金蘭觀修真講義 -- 道德經與修真 之四十四

(第四十三章)

　　道無形無影，似無實有，無所不包，大至宇宙，小至纖塵，三界十方，無處不達，以一炁撐持天下之萬有，周流無礙，彌綸六合，何有間礙？一炁唯道是從，逆修返還之法是在身命的中心下丹田，將精氣神聚合成真一之炁，將真一之炁循下煉精化炁從後而上，轉到魂神的中心煉炁化神，凝神聚炁以生天一之水煉神還虛，再轉到性命的中心天地之中中黃宮煉虛合道溫養。三田往返，三轉烹就萬年藥，四煉修成億壽丹。三轉四煉本來就是後天返先天自然之道，因不斷的靜定，由後天身體機能性的覺知淺層，自然進入深層靈性的覺知。初修者因塵世雜染靈性已久，未能以自然之道返本還原，需要以有為之法來輔助，譬如用守竅、炤照、運意、橐籥等法，但隨之又出現許多問題，譬如萌動意念，會產生神識運轉，未能定靜；又或用意不當，過猶不及，真性難返；只顧一味無為，又精神昏寂、不知方向，不能歸復自然之道。是故 太上道祖昭示無為之益，人身乃小天地，以天人合一，天人相應、道法自然為宗人法地，地法天，天法道，道法自然，不須用意，自合天地之德；不須作念，自合四時之序；不須施法，自合日月之明。無為自然，無人無我，道自來歸之，一炁亦自來歸之，乃殊勝妥善、恆久不易之道法。