金蘭觀修身講義 —— 順天理而行　明因果 知報應之六

順應天理：

(續)：道祖《太上感應篇》之「諸惡章第六」

淫慾過度淫慾有正淫和邪淫，男女之間不正常的關係，謂之邪淫，乃為敗德惡行。「不邪淫」屬入道初修五戒之一戒，必須戒懼勿犯。但這裡主要言縱然是夫婦間的正淫，亦應該有所節制，如果過度縱慾，就會受到傷害，以至失去本性，喪失性命，故為諸惡之一，

心毒貌慈心存惡毒，但表面上裝出一副和善的樣貌，

穢食餧人餧即餵，將污穢不潔、變味變壞、染有農藥、或者蟲吃鼠咬過的食物賣人或給人吃，

左道惑眾左道旁門，邪門邪教，拿三教中的道理曲解，甚至用妖法邪術，裝神弄鬼，去迷惑大眾，

短尺狹度，輕稱小斗買賣時用大斗小秤、大入小出、偷工減料的方法，處處去佔人家的便宜，

以偽雜真，採取姦利做假貨、賣假藥，以假的東西摻雜在真的裡面騙人，犯法來圖謀利益，

壓良為賤用勢力壓迫良家子女，使人為奴僕，甚至墮為匪黨、娼妓，

謾驀愚人驀音默。用詭計欺騙智力不高的愚人，令人上當，貪婪無厭貪心沒有窮盡厭止，

咒詛求直>詛音左。說人壞話曰咒，請神降災為詛，向神告狀發誓、詛咒他人，以示自己沒錯，

嗜酒悖亂嗜酒過度，反常亂性，骨肉紛爭至親骨肉不容讓，反去忿怒爭鬥，

男不忠良做丈夫的不忠厚善良。盡己為之忠，方正為之良，對家庭盡責，眼不視淫邪，耳不聽污穢言語，心不起慾念，意不起妄想，這是丈夫的本份，

女不柔順這是說女子要以柔順為美德。夫婦之間，以夫唱婦隨為順；女子年幼，遵從父兄，結婚之後，跟從丈夫，丈夫死後，跟從兒子，此謂之三從，為女子的本份，

不和其室，不敬其夫夫以妻為室，家和萬事興，這是自古以來最為重視的倫常。夫婦互相體諒、協助、尊重、有禮相待為和。如果互相要求、指責，刻薄寡恩，言語含沙射影，互數不是，以至打罵瞋恨，惡言抵觸、詛咒，或者向外人力數丈夫或妻子的缺憾和不是，則是夫不和其室，女不敬其夫，

每好矜誇，常行妒忌丈夫經常驕傲自誇，為人狂傲，妻子爭寵妒忌，為人陰惡，

無行於妻子丈夫對妻子不和氣、不尊敬、寡恩無情，不能以禮相待，對孩子不教以道德，對錯處不是姑息、就是苛責，言行皆不適中，失禮於舅姑婦女對公婆不孝順不恭敬，毫無禮數，

輕慢先靈輕慢祖先先靈(殮葬無禮、居喪違制、齋戒不誠、不勤拜掃、春秋不祭，香火缺少)，

違逆上命不遵行父母師長的指示、命令或差喚，

作為無益所作所為既不利人，也不為自己積功德，

懷挾外心臣懷外心為欺君，子懷外心為逆親，妻懷外心為背夫、民懷外心為叛逆賣國，

自咒咒他心中極度怨恨，不但詛咒自己，也詛咒他人來洩忿，

偏憎偏愛對一些人特別偏心的憎恨或溺愛，越井越灶跨過井灶，對有益於人的事物褻瀆不敬，

跳食跳人踐踏能活人生命的食物，跳過人的身體，損子墮胎損害殺死已經生下的小孩或者墮胎，

行多隱僻行為鬼鬼祟祟，不光明正大，以為鬼不知、鬼不覺，

晦臘歌舞，朔旦號怒晦是陰曆每月最後一天，臘是一年最後一月(另一說元旦、五月初五、七月初七、十月初一、十二月初八為臘日)；朔是一個月的開始，旦是一日的開始。這些日時是天神察人善惡，或者結算功過的時候，人應當檢點勵志進修，如果狂放無禮、沉迷歌舞嬉戲，或者呼號怒罵，都是對天地不敬，

對北涕唾及溺面對 北斗星君、眾神所居的北方，隨意吐痰、口水鼻涕及便溺，

對灶吟詠及哭或者輕慢灶神，在其旁行為放肆，歌唱哭泣，

又以灶火燒香用爐火之類不潔的火種來點燃香燭，

穢柴作食用污穢的柴薪煮飯燒菜，穢氣上沖神靈，

夜起裸露半夜起身不穿衣服，在廳堂隨處走動，

八節行刑立春立夏立秋立冬等四立日，春分秋分冬至夏至等四至日，是氣候絕離交換的時節行刑殺戮、拷打，就會傷害天地的和氣，損害自身的福罪，

唾流星指虹霓口唾流星等星辰、手指彩虹，對天地心存不敬，

輒指三光時常對太陽、月亮、星星(日月星三光)無禮地指著，

久視日月長時間用眼凝視太陽和月亮，

春月燎獵春天是萬物發生之時，竟然焚燒山林打獵捕獸，是泯滅一切生機的行為，

對北惡罵對北方惡罵，觸犯神靈，無故殺龜打蛇無緣無故的打殺殘害有靈性的烏龜和蛇。

(第六諸惡章完 全篇未完，待續)

「禮者，理也」。上面談到我們要順天而行，具體來說，就是要回歸到「禮」的實行來， 師尊、壇主、眾多仙真佛聖常常提醒我們要「克己復禮」，這就是要以天理行事。而「禮」實際上就是分上下尊卑，每一個人與其他人，分清相互的關係，認清自己的位置。有主有次，有尊有卑。(這裡的卑並不是下賤，而是次序)   呂純陽師尊道：「欲學神仙道，先修仁義禮，克己復禮仁」，「禮上有尊卑，各各順其序，自得安康寧」。

《易經》的「天澤履卦」是一個專論禮的卦，這個卦的象辭說：「履(禮的實行)，君子以辯上下(分辨上下尊卑)，定民志(訂定人民各自的本份，使尊卑不亂，以確立每個人的努力方向)」。

五倫關係，就是依天理而定，一個重要的天律，不論你何等身份，都要講父子之慈孝、君臣的忠義、夫婦的義順、兄弟的友悌、朋友的誠信。《感應篇》中其中很多法則，亦是五倫關係的具體說明。