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龔中成壇主(二月初十日乩文)： 以上對聯乃刻於樓觀(陝西周至縣終南山麓， 道祖西出之時為關令尹喜演《道德經》之處)說經台「老子祠」的大門內石刻《道德經》碑側，為 道祖所留之「十四字養生訣」，原文含義深奧，每字皆由二或三字組成，每字可獨立解釋，換成普通文字，即 壇主乩文第三、四兩句，提示我們要性命雙修，依循正道行持，是為道家修真要訣。 |
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◎正道行修，就是要『修、齊、治、平』，這就是至高宗旨和人生觀。九個字之中，而『修身』為先，即從自己做起，由內而外，由個人而擴及家庭、社會、所有人。 ◎要明白『修身』之道，《太上感應篇》是不可不讀的。因為《感應篇》的內容，實際上講的就是天律，是個人行為的規範。人常常以為自己對什麼是善、什麼是惡？已經分辨得很清楚，但如果讀過《太上感應篇》，就會知道我們每個人，離開真正的「善」實際還相差很遠很遠。讓我們大家以《感應篇》互相鞭策，共同進步吧。 |
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| 正 |
者，止於一也。言行純一，止於光明正大，心中不起惡念，不染邪曲，念念皆善，以此為修德之本，故為『正道行修』。 |
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道祖《太上感應篇》 【明義章第一】 太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。 【示警章第二】 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡音烏之去聲之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
【鑒察章第三】 又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算；又有三尸音詩神，在人身中，每到庚申日，輒音接，就會、即上詣音毅，前去天曹，言人罪過；月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，須先避之。
【積善章第四】 是道則進，非道則退。不履音里，踏足邪徑奸邪的、錯誤的路向，不欺暗室光明正大，沒有人知曉，也不會做壞事，積功累德。慈心於物對任何事物都有慈愛之心，忠孝友悌，正己化人做好自己影響別人，矜音京，憐憫、同情孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善別人向善感到快樂，濟人之急幫助別人的急難，救人之危。見人之得，如己之得別人有得(吉慶、如意、順利、進步等)，如自己有所得一樣歡喜，見人之失，如己之失別人有失(凶禍、惡運、不利、落後等)，如自己有所失一樣憂心。不彰廣泛傳揚人短，不炫誇耀己長，遏惡阻止惡事揚善表揚善事，推多把多的留給別人取少自己取少的。受辱不怨受人欺侮不怨恨，受寵若驚受到寵愛要更心存敬畏，明白不敢當，加緊累積功德。施恩不求報給人恩惠，不求報答，與人不追悔送人事物，不會後悔。 【善報章第五】
所謂善人，人皆敬之，天道祐之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
【諸惡章第六】 苟或假如：非義不義的事而動，背理有違天理而行；以惡為能作了壞事，反而自負自誇能幹。
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