金蘭觀乩文教人不要迷信 |
壇生 鄧少冰（值事會副主席） 金蘭觀是香港的一所窮道觀，但每個週日聚在一起學習的人卻不少，別說喜慶的日子了，2008年一般週日約有二百人在唐人新村金蘭觀聚會，人多的週日則多達三百多人。這兒沒有金碧輝煌的殿堂，沒有叫人付款作福的廟祝，一切簡陋、自然。 是甚麼力量把人們吸引來金蘭觀呢？一個字 ──「道」。
人們在樹下討論《般若波羅密多心經》、《道德經》，在漏雨的廟堂下打坐、探討修真修身和保健的理法。 
這兒的人彼此以兄弟姊妹相稱，我們都有共同的老師 ── 乩文。扶乩是凝聚金蘭觀人心的力量，從金蘭觀的乩文中，我們不但學到了不少修真、修身的道理，還學到不少中國傳統知識，如易經卦理、紫微、八字、風水……中醫藥原理，更明白到天律森嚴，以下試以2008年的乩文略作舉例說明。 從乩文學八字 2008年3月8日（戊子年二月初一日）是金蘭觀這年第一次扶乩的日子，當天乩文先從戊子年八字說起：
歲值戊子，戊屬陽土，其氣固重，居中得正，靜翕動闢，萬物司令，水潤物生，火燥物病，若在艮坤，宜靜怕沖；子屬陽水，地支之首，機靈敏捷，惟喜夜動。上土下水，以上剋下，相剋無情，天災盡顯。 以上乩文，從術數角度分析「戊子」二字，並提出今年「天災盡顯」。 乩文繼而分析戊子年立春日的八字： 歲之端履，節起立春，戊子年甲寅月甲戌日甲戌時（戊子年立春時刻為：西曆二○○八年二月四日晚上七時零一分），上下左右，生剋刑沖。喜紅鸞之春風，惡刑沖之分離。悲歡離合，匆匆往來，朋從爾思，人不同心，思不同想。  當日乩文告訴我們戊子年立春日八字中隱藏「惡刑沖之分離」，並告知這一年「悲歡離合」的事特別多。5月12日四川大地震即是一寫照。 從乩文知流年天機 乩文繼續說到流年情況及經濟： 流年流年，年柱為主，殺重身輕，必有所損。天機化忌，一子錯，滿盤皆落索，此是何云？ 工商金融，仍見飄忽，社會民生，通漲泡沫，似明實暗，危機潛伏。 
這一日的乩文預告了，今年通漲嚴重，人民生活困苦的情況。 而更嚴重者，是乩文中的這首詩句： 戊子流年多天災，二黑出囚病符回； 若在福地猶快活，倘居危邦好悲哀。 二黑是風水術語，屬製造災禍的煞星，五行屬土，象徵大地，乩文再次指說「多天災」，並提到因為二黑這個病符星出囚，重新返回而作惡，引發天災。這裡便將08年流年的天機透露大部分了。 從乩文明天律 3月8日乩文續說： 有危有機，洞悉先機，是道則進，非道則退。君子待時而動，福自我求。自強不息，自力更生，自我充實，實實在在。 
一般人都會教人在危難中求神庇佑，但金蘭觀的乩文卻教人「是道則進，非道則退」、「待時而動，福自我求」，要「自強不息，自力更生」，還要「實實在在」，付諸行動，不空談。 多麼有哲理的乩文啊！這就是為甚麼金蘭觀能留下一批較為「實在」的人的原因了，因為只想求神庇佑，不想「福自我求」的人，對這些乩文是聽不進去的。 如何「福自我求」呢？2008年5月4日的乩文的說：「神靈赫赫，舉頭三尺有神祇，獨處一室不可欺，人善人欺天不欺。」這就是說人本身的所作所為，自有天知神知，並說「你救人，天救你，天心無私，唯善是輔，人有善念，千神輔佑。」 天律是行善得福，行惡招禍，因果報應，絲毫不爽的。只要我們時刻懷著「濟世利人」的善念，不敢欺人欺天，並且能「待時而動」，即是「是道則進，非道則退」，就會獲得「千神輔佑」，而達到「福自我求」了。反之，為求達到一己之私慾，而妄違天意，「千神」並不會「輔佑」你，所謂「昧理妄行」，結果就是「禍由己作」了。 從乩文明因果 5月4日乩文並為「同人唔同命」作了詳盡解釋： 試觀落地而生，一無所有，生長成長，前世所定，人不能選擇。出生地方，天圓地方，地理區域，家庭背景，社會環境，學習環境，好醜命生成，少年由天定。 父母教育，師長關懷，潛移默化，耳濡目染，七情六識，由此而生。父母影響，體質基因遺傳，強弱衰旺，能量信息，正負相對，恩生於害，害生於恩。 明亮背後有隱憂，人無千日好，花無百日紅。有病方為貴，無傷不是奇，人若無病痛，誰肯來修道？ 乩文說明了人的前世所作，會影響今生命運，但只說「少年由天定」，仍強調後天教育的作用，並暗示家長對子女教育方法要正確，不要「害生於恩」，愛變成害，這與「福自我求」道理相同。
一般人總以富貴為「命好」，乩文卻以八字術數原理提示我們「有病方為貴，無傷不是奇」，的確，不少「奇才」都是在風浪中鍛煉出來的，溫室花朵是經不起風雨考驗的。乩文並告誡我們「人無千日好，花無百日紅」，身體如是，財富亦然，指出「修道」才是人的最佳出路。
從乩文學紫微 壇主在乩文中借用紫微斗數的學理，講述流年，亦講解人生。3月8日乩文中有「天機化忌，日月反背，移宮易位，斗轉星移」一句，是今年年初一的斗數盤，對我們了解今年的流年運程，有重要的參考作用。 而5月4日乩文續說： 父母宮、疾厄宮是為對宮，十二宮位，運行十載數，一百二十年。現代科學，一日千里，能完成十二宮位，而臻天年，一百二十歲壽命？寥寥可數……知其然而不知其所以然，術數源於道家，調燮陰陽，虛室生白，陰陽離決，精氣乃絕，絕處逢生，奧妙千層……內外雙修， 乩文概述了紫微斗數命盤，指出以財施「利益眾生」的方法，並強調「財帛宮對福德宮」，暗示佈施財帛可增福德，為「福自我求」指出了具體方案。每年乩文中以紫微論述有關的問題不少，此處只是一例。 從乩文學易卦 除了八字、紫微外，2008年乩文多次以易經卦象、卦辭去說明問題，如：「真正道人，道法在心，有道之士，日常可見，虛心實腹，地山謙，謙受益。」勉強金蘭同人不但要「實腹」，即要有真本領，還要虛心待人，「道法在心」，不在「嘴」，「真人」不要輕易「露相」。 又如「匆匆(憧憧)往來，朋從爾思」句，乩文多次引用，乃【易經•咸卦九四】的爻辭，指人的內心思緒變動， 3月16日乩文更以易卦解說戊子年流年運程，由於篇幅頗長，不易在此闡明，有興趣的朋友可參閱當日乩文。 從乩文學修道 道在吾心，修道不離修心，心能安而虛，道自然來居。居中守正，正確目標，正確方向，正確方法，不卑不亢，不偏不倚，處中以制外，數在律曆紀。「吾有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」願天下緣人同修善果，主善為師，貞義禮和。 聖人不言數，天機不輕洩，智者方知福報深．．．．．．． 有道之士，泰山崩於前而不見其危．．．．．．． 除以上所述，我們還從乩文中明白了不少知識，如誦經的意義、祭祖的意義、拜神禮佛只須用花果……等等，由於篇幅所限，不便在此一一詳述了。 今天，在金蘭觀中修道的人來自四方八面，我們被不同的因緣牽引而來，最初大家懷著不同的目的，有來治病的、有來改運的、有來問道的、有來學功的、有來湊熱鬧的，……當然，更多的是被這團體的無私精神感動了，想加入來發一點光和熱的人。 現在留下來的，大多是被乩文的殷切言詞感動了的人，我們留下來「為壇服務」，並在「服務」中努力改造自己。 我們不取分文，但比受薪者工作更努力。我們並不是聖人，只是一般凡夫俗子，我們當中一些人，昔日可能是家人或朋輩眼中的狂妄自大者、放浪不覊者、攻於心計者、斤斤計較者…… 從乩文學習不迷信 一般人都以為宗教導人迷信，但金蘭觀的乩文卻不斷教人要「通權達變」，教人「認命」，但要努力「積功立德」去「改命」，而不是靠神仙「保佑」，與「迷信」背道而馳。 金蘭觀乩文，不但是做人處事的良方，而且行文通順，藻辭雋永，文體多元化，詩詞歌賦，無所不包，亦是學習中國傳統語文的上佳素材呢！
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功行果滿，虛心實腹，實修實煉。先正身心，再而明心，晉而見性，見性為真，真性流露，人性本善，時代過客，金錢萬貫，利益眾生，修真淨土，潔淨心靈，靈性虛空，心中富有，物質世界，精神領域，財帛宮對福德宮，福德因緣，生緣絕滅，絕處逢生，生命價值，人生意義。
往往因你所思所想的方向，而令與你志向相同的人跟從而來。這時候，如處事公正則吉，反之有所偏私，便易生毛病了，所謂「貞吉，悔亡」，這裡提示我們處事要公允，否則便會將人分出同己與異己，便有違道門追求天下共福的宗旨了。不過，因為「人不同心，思不同想」，所以很多問題由此發生。
以上是2008年3月8日有關修道的乩文。大多數來金蘭觀的人，都抱著學習修道之心而來，而逢週日我們都有所收獲，如此精湛的哲理文字，別說是現今社會鮮見，就是中國傳統古籍，所見亦稀。
但在乩文循循善誘下，我們都在一天比一天進步，這進步包括了品行、健康、運程……當然，因為各人「前因」不同，各人進步的步伐亦不相同，我們雖然「同枱吃飯，各自修行」，但我們有共同的理想──中興金蘭觀，讓更多人能在金蘭觀「修道」。
