|
藍色細字為誦讀用字
開宗明義章第一
仲尼 夫子居。曾子侍。子曰。先王有至德要道。以順天下。民用和睦(音木)。上下無怨。汝(音雨)知之乎。
曾子避席曰。參 賢不敏。何足以知之。
子曰。夫孝德之本也。教之所由生也。復坐。吾 聖語汝。身體髮膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。立身行道。揚名於後世。以顯父母。孝之終也。夫孝始於事親。中於事君。終於立身。大雅云。無念爾祖。聿(音律)修厥(音決)德。
天子章第二
子曰。愛親者。不敢惡 (音烏去聲)於人。敬親者。不敢慢於人。愛敬盡於事親。而德教加於百姓。刑於四海。蓋天子之孝也。甫(音普)刑云。一人有慶。兆民賴之。
諸侯章第三
在上不驕。高而不危。制節謹度。滿而不溢。高而不危。所以長守貴也。滿而不溢。所以長守富也。富貴不離其身。然後能保其社稷 (音跡)。而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云。戰戰兢(音京)兢。如臨深淵。如履(音你)薄冰。
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道。非先王之德行 (音杏)不敢行(音恆)。是故非法不言。非道不行。口無擇言。身無擇行。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡(音烏之去聲)。三者備矣。然後能守其宗廟。此卿大夫之孝也。詩云。夙(音叔)夜匪懈(音械)。以事一人。
士章第五
資於事父以事母而愛同。資於事父以事君而敬同。故母取其愛。而君取其敬。兼之者父也。故以孝事君則忠。以敬事長則順。忠順不失。以事其上。然後能保其祿位。而守其祭祀 (音字)。蓋士之孝也。詩云。夙(音叔)興夜寐(音味)。無忝(音舔)爾所生。
庶人章第六
用天之道。分地之利。謹身節用。以養父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人。孝無終始。而患不及者未之有也。
三才章第七
曾子曰。甚哉孝之大也。
子曰。夫 (音扶)孝天之經也。地之義也。民之行(音杏)也。天地之經。而民是則之。則天之明。因地之利。以順天下。是以其教不肅而成。其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛。而民莫遺其親。陳之以德義。而民興行。先之以敬讓。而民不爭。道之以禮樂(音岳)。而民和睦。示之以好惡烏去聲。而民知禁。詩云。赫赫師尹。民具爾瞻(音占)。
孝治章第八
子曰。昔者明王之以孝治天下也。不敢遺小國之臣。而況於公侯伯子男乎。故得萬國之歡心。以事其先王。治國者。不敢侮於鰥 (音關)寡。而況於士民乎。故得百姓之歡心。以事其先君。治家者。不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之歡心。以事其親。夫然故生則親安之。祭則鬼享之。是以天下和平。灾(音災)害不生。禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云。有覺德行。四國順之。
聖治章第九
曾子曰。敢問聖人之德。無以加於孝乎。
子曰。天地之性。惟人為貴。人之行 (音杏)莫大於孝。孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天。則周公其人也。昔者周公郊祀(音自)后稷(音積)以配天。宗祀文王於明堂。以配
上帝。。。是以四海之內。各以其職來祭。夫聖人之德。又何以加於孝乎。故親生之膝下。以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬。因親以教愛。聖人之教不肅而成。其政不嚴而治。其所因者本也。父子之道天性也。君臣之義也。父母生之。續莫大焉。君親臨之。厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者。謂之悖(音背)德。不敬其親而敬他人者。謂之悖(音背)禮。以順則逆。民無則焉。不在於善。而皆在於凶德。雖得之。君子不貴也。君子則不然。言思可道。行思可樂(音岳)。德義可尊。作事可法。容止可觀。進退可度。以臨其民。是以其民畏而愛之。則而象之。故能成其德教。而行其政令。詩云。淑人君子。其儀不忒(音剔)。
紀孝行章第十
子曰。孝子之事親也。居則致其敬。養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣。然後能事親。事親者。居上不驕。為下不亂。在醜不爭。居上而驕則亡。為下而亂則刑。在醜而爭則兵。三者不除。雖日用三牲之養。猶為不孝也。
五刑章第十一
子曰。五刑之屬三千。而罪莫大於不孝。要君者無上。非聖者無法。非孝者無親。此大亂之道也。
廣要道章第十二
子曰。教民親愛。莫善於孝。教民禮順。莫善於悌 (音替)。移風易俗。莫善於樂(音岳)。安上治民。莫善於禮。禮者。敬而已矣。故敬其父則子悅。敬其兄則弟悅。敬其君則臣悅。敬一人而千萬人悅。所敬者寡。而悅者眾。此之謂要道也。
廣至德章第十三
子曰。君子之教以孝也。非家至而日見之也。教以孝。所以敬天下之為人父者也。教以悌 (音替)。所以敬天下之為人兄者也。教以臣。所以敬天下之為人君者也。詩云。愷悌(音海娣)君子。民之父母。非至德其孰能順民。如此。其大者乎。
廣揚名章第十四
子曰。君子之事親孝。故忠可移於君。事兄悌。故順可移於長。居家理。故治可移於官。是以行 (音杏)成於內。而名立於後世矣。
諫諍章第十五
曾子曰。若夫慈愛恭敬。安親揚名。則聞命矣。敢問子從父之令。可謂孝乎。
子曰。是何言與。是何言與。昔者天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。諸侯有爭臣五人。雖無道。不失其國。大夫有爭臣三人。雖無道。不失其家。士有爭友。則身不離於令名。父有爭子。則身不陷於不義。故當不義。則子不可以不爭於父。臣不可以不爭於君。故當不義則爭之。從父之令。又焉得為孝乎。
感應章第十六
子曰。昔者明王事父孝。故事天明。事母孝。故事地察。長幼順。故上下治。天地明察。神明彰矣。故雖天子。必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。宗廟致敬。不忘親也。脩 (音修)身慎行。恐辱先也。宗廟致敬。鬼神著矣。孝悌(音替)之至。通於神明。光於四海。無所不通。詩云。自西自東。自南自北。無思不服。
事君章第十七
子曰。君子之事上也。進思盡忠。退思補過。將順其美。匡 (音康)救其惡音凶惡之惡。故上下能相親也。詩云。心乎愛矣。遐音霞不謂矣。中心藏之。何日忘之。
喪親章第十八
子曰。孝子之喪親也。哭不偯 (音倚)。禮無容。言不文。服美不安。聞樂(音樂之樂)不樂(快樂之樂)。食旨不甘。此哀戚之情也。三日而食。教民無以死傷生。毀不滅性。此聖人之政也。喪不過三年。示民有終也。為之棺槨(音確)衣衾(音衿)而舉之。陳其簠簋(音虎軌)而哀慼之。擗踊(音辟湧)哭泣。哀以送之。卜其宅兆。而安厝(音措)之。為之宗廟。以鬼享之。春秋祭祀(音字)。以時思之。生事愛敬。死事哀戚。生民之本盡矣。死生之義備矣。孝子之事親終矣。
|
(因)。諸佛現全身。
