齊學《八品仙經》(十三)

正忠示教品第四　 (二)

吾今說法，天神簇擁，雷火監壇，金童爇¹ (音泄)香，玉女散瓊，萬聖咸集，滌蕩塵²氛。如不信受，官將縛魂，眾生儆戒。誠肅爾心，神不可欺，勿迷孽因，忠貞之道，神鬼咸欽。以道事君，必慎必勤，勿恣怠傲，勿染貪瞋。功德不修，虛湛難聞；塵心未了，仙境難昇。

【我(呂純陽仙師)現在演道說法，有天神在旁簇擁，有雷神和火神在壇監察，有金童在壇焚香，有玉女在散花，有很多仙真佛聖齊集在一堂，滌蕩六塵的俗氣。對不肯相信接受的人，天官將縛他的靈魂。眾生要有儆戒心，要真誠地肅淨你們的心，神明是不可以欺騙的，不要沉迷在孽因之中了。忠貞向道的人，神鬼都一樣欽敬他們。要以道來事奉君主，必須要謹慎殷勤，不要任性怠懶或者態度傲慢，不要習染貪瞋氣。功德不修的人，很難有機會聽到如何修持達至虛湛境界的道理；塵心未了的人，是難以昇登仙境的。】

芭蕉獻瑞，是 吾闡靈，示爾京畿³，以顯功臣。忠於君者，死節犯顏：殷之比干、楚之屈原、周之夷齊⁴、夏之龍逢⁵；批鱗逆諫⁶：漢之汲黯⁷、朱雲⁸，唐之陸贄⁹、魏徵¹⁰；退隱達士：張良¹¹為韓報忠、范蠡¹²去越全生；守節繼死：諸葛武鄉¹³、漢壽亭侯¹⁴、張巡¹⁵、許遠，顏真杲卿¹⁶。往古忠烈，垂名丹青，光爭日月，位列天庭¹⁷。

【芭蕉獻瑞，是 我(呂純陽仙師) 在你們的京畿地方顯靈，目的是顯贊功臣。為了忠於君王和國家，曾經冒死勸諫而犯觸君王龍顏的，有殷代的比干、楚國的屈原、周代的夷齊和夏朝的龍逢；敢於批鱗逆諫的，有漢代的汲黯、朱雲，唐代的陸贄、魏徵；功成後退隱的達士，有報忠韓國的張良、去越全生的范蠡；守節直至死的，有諸葛武鄉、漢壽亭侯、張巡、許遠，顏真卿和顏杲卿。這些名垂青史的古代忠烈之士，他們的光輝可以和日月相比美，他們都已經位列天庭了。】

阿諛佞諂¹⁸，事君逢迎； 貪酷於己，剝膏於民。苟圖榮富，為萬世輕。視乎諸公，輔國忘身，敢不汗顏，赧慙¹⁹於衷。 吾今勸世，為臣以忠，以忠事君，後裔雲礽²⁰。忠以盡己，非誣於人。皇天無親，親於有德，民罔常懷，懷於有仁。君父之恩，萬化原根，引賢勉勵，以懲不忠。

那些事事迎合君王歡心，對君王說盡巴結奉承的討好話的人；那些為滿足自己的貪念，不惜虐害百姓，剝削民脂民膏的人，他們貪圖榮華富貴，處事苟且，為萬世後人所看不起。看見多位先賢，為輔助國家而忘卻自身，能敢不感到汗顏嗎? 由心底感覺慚愧而臉紅啊！ 我(呂純陽仙師)現在勸告世人，為官要忠正，以忠心對待君王的人，後裔會昌盛。要盡自己的能力去效忠，不要誣陷他人。皇天對待世人是沒有親疏分別的，皇天只會親於有德行的人。人民心目中經常都是有所懷念的，他們懷念有仁德的人。對待君王要如同對待父親一樣感恩，這是所有忠臣轉化的根本所在，我們引用先賢的例子來勉勵世人，以懲戒不忠的臣子。】

參修之士，必先孝忠，信誠仁德，遜悌謙恭。心正神明，心正慧靈。自有仙師，度引成功。雖明丹理，不積行功，損他利己，魔來塹^音漸靈。

【參師修道的人士，必定先要做到孝順和忠誠，要有守信、忠誠、仁愛等德行，待同輩虛心禮讓，對人謙恭有禮。心正神自明，心正慧根自然靈。自然有仙師來度引，幫助修煉成功。那些雖然明白修丹道理，但是不積德行善功，做損人利己的事的人，魔便來接近、挫折他的靈魂。】