《陰符經》是道門中非常重要的典籍，更是我們金蘭觀誦經時誦讀的「金蘭四經」之第一部，此經相傳為黃帝得道後，憂後世之人不能獲得「道、法、術」，恐失去真道而特別著述，使聖人學習可以得道，賢人學習可以得法，聰明人學習可以得術，故名《黃帝陰符經》。

　　這部經的道理舒展開來，大至整個宇宙、天下九州都可涵蓋；細緻之處，微小的塵土或芥子，也不夠它精微，這些都暗中蘊藏，所以叫《陰符經》，而天下間的奧秘，動植萬物的特性、成敗勝負的命數、生死存亡的道理，所謂天機，都包含在內，所以又名《黃帝天機》書。

　　《陰符經》提出「食其時，百骸理」，這對每個希望健康的人都非常重要。元代有位著名中醫程杏軒，他的著作「醫述」，其中提出人們要注意飲食的幾點，其下幾句真是特別適合現代不知道如何養生，或者平時不注意養生的朋友參考：

　　這第一句是叫人千萬不要飲、食冰凍的食物，第二句是叫人不要吃食那些未曾經過加工變軟、很硬很難消化的食物，第三句是叫人不要吃生的未經煮熟的食物，因為胃的特性不喜冷、不喜硬、不喜生，即平時俗稱的生冷食物，都是會削弱脾胃的功能甚至損傷脾胃，對身體健康是百害而無一利的。

　　這位中醫提出的飲食原則，就是飲食要恰當，脾胃才能夠健康，脾胃為後天之本，脾胃好了才能身體好，這符合「食其時，百骸理」的含意。當然，食其時還有歷代名醫名人總結出來的重要經驗，包括：

　　風水名篇《飛星賦》中，有一段非常著名的文字：「人為天地之心，凶吉原堪自主；易有災祥之變，避趨本可預謀。小人昧理妄行，禍由己作；君子待時始動，福自我求。」

　　這裡提出了「小人昧理妄行」和「君子待時始動」的行為，是得到吉還是凶、禍還是福結果的前提。而這正是人本身能夠自主的，趨吉避凶是做得到的，但其重點則在人是否昧理妄行？還是待時而動。

　　待時而動，即是「動其機」，因而能「萬化安」。

　　另外我們還要注意「位」的問題。我們在社會、在家庭、在工作機構都有一個位置，我們在這些位置上，要注意是否有一個「德不配位」的問題，有些人坐在高位，但因為他的德不足配不上，結果最後生出問題，我們都要有所警惕。