【白話譯文：輕清的陽氣向上浮，是乾道，稱為天。重濁的陰氣向下沉凝固，是坤道，稱為地。天，是環形的氣旋。地，定下來便進入静的狀態，載着勁風。天和地互相依附，形成本體和應用的一整體關係。天依附地而存在，地也依附天而存在。】

【白話譯文：太陽，是由陽氣積聚而成的，它的精華向外發光。月亮，是由陰氣積聚而成，它的陰魄可以反射太陽的光影。要明白陰陽的道理，讀《易經》便能知道。地球、太陽和月亮間位置改變的微妙關鍵，存在於經線和緯線之中，這變化是由天地造化所造成的。】

註：由於地球自轉，而造成時差和晝夜，也造成了日夜的温差。經線是地球表面連接南北兩極的半圓弧。經線偏東的地方時要比較早，偏西的地方時要遲。

由於地球公轉，而有二十四節氣和四季，也造成了四季的温差。緯線是東西方的圓周線，從赤道向北和向南，各分90°，稱為北緯和南緯。

【白話譯文：六十卦象，一個倒，一個正，一個降，一個升。上升而和陽合，下降而和陰符。修煉丹道的人，是在演譯屯卦和蒙卦。演屯卦即是升陽，演蒙卦要合符陰。】

註：
雲房祖師曰：以心腎比天地，以氣液比陰陽，以一日比一年……
一年之中，立春比一日之時，艮(即丑寅時)卦也。
腎氣下傳膀胱，在液中微弱，乃陽氣難升之時也。
一年之中，立冬比一日之時，乾(即戌亥時)卦也。
心液下入，將欲還元，復入腎中，乃陰盛陽絕之時也。人惟陰陽不和，陽微陰多，故病多。

雲房祖師曰：
惟人也，當艮卦氣微，不知養氣之端；乾卦氣散，不知聚氣之理。日夕以六慾七情，耗散元陽，使真氣不旺；走失真氣，使真液不生。所以不得如天地之長久。故古人朝屯暮蒙，日用二卦，乃得長生在世。

朝屯者，蓋取一陽在下，屈而未伸之義。其在我者，養而伸之，勿使耗散；
是以日出當用艮卦之時，以養元氣。勿以利名動其心，勿以好惡介其意。
披衣靜坐，以養其氣；絕念忘情，微作引導。
手腳遞互，伸縮三五下，使四體之氣齊生，內保元氣上升以朝於心府；
或咽津一兩口，搓摩頭面三二十次，呵出終夜壅聚惡濁之氣。久而色澤充美，肌膚光潤。

暮蒙者，蓋取童蒙求我，以就明棄暗，乃陰間求陽之義。其在我者，昧而明之，勿使走失。
又於日入當用乾卦之時，以聚元氣。
入室靜坐，咽氣搐外腎。咽氣者，是納心火於下；
搐外腎者，是收膀胱之氣於內。
使上下相合，腎氣之火，三火聚而為一，以補煖下田。

乾卦聚元氣：無液則聚氣生液，有液則煉液生氣，名曰「聚火」，又曰「太乙」含真氣也。

資料來源：靈寶畢法(呂祖傳書第三十三卷)