學乩之道。體用為綱。謹慎細心。品行雙優。心靜神和。自得靈機巧妙。根源超卓。足承發擇玄哲。文章文理。可供於世。一句一言。資人討研。如是乩道。稱為上乘。若以天聰純潔。心廣無塵。章句未明。胸間乏墨。若玉之未琢。壁之未雕。其乩亦能圓能方。可左可右。誠承靈能。無礙無失。是曰中乘。若略知道要。心神貫和。然而世心未盡。個性屈強。則須多年磨煉。去其什傲。間有中肯。時可用也。是曰下乘。 以上之法謂之曰體格。此外餘皆為用耳。用者。以之標廣師道之洪願。榜敬師尊之道力則可。若用之立說佈道傳玄。則不可也。因其去體過遠耳。然去體過遠。何曰乩道。夫乩道亦道也。蓋道可大可小。能高能俗。是曰之道也。蓋體用之分。若人之書大字用大筆 。寫小字用小筆。是以小者由小之也。大著由大之也。而君子之從宜大。故喜大。村俗善小。故見小。見小而快。因是天下皆乩。何謂。君子佩其出人意表者。可為世法者。有村俗見之而不明其所云者。有索然而無味者。其理何在。大見大耳。小見小耳。天地之間。無物不有。我道之廣。亦無物不有也。君子之求也。求進。不求進則退。未有捨進而求退者也。