魔難實際上亦是考驗，有言修道者必有魔考，又言真道真考見真心，無魔無考不成道。可見修道之人，實在難離魔考也，若言修道無考，則無道可修矣。考者，考什麼呢？考修道人之誠心信心，以及道志而已。修道之人最重要者，乃是如金石般堅剛精誠的信心，有這誠心信心，方能發出無量之願力，度天下蒼生，了自己弘願。
修道修佛，必須立大志，如無大志，則寸步難行。修煉的方向在於自己把握，而成敗的權柄在上界；歷盡千魔萬難方成正果，是每個大志修行者的必經之路。如唐僧乃十世修行的金蟬子，還須經八十一難才能成佛，歷史上有記載的成道者，無一不是歷盡苦難。真可謂無魔不成道，無難不成佛。
修佛修道者的魔難大致有以下幾方面：
一、天地鬼神的重重考驗。天地要接納新的仙佛菩薩，必要審查其是否合格，設置種種苦難，以觀察其志，古聖亦有云：「天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」；設置金錢名利美色，婦孺老幼人際關係等看其待人接物，以審察其德。無志無德者仙佛祖師不度也。
二、歷世業力的影響。佛家、道家都認為萬物(包括人)從無始以來，都有原始本性。而今世人身的心性，非今生才有，而是數十世(過去)積累的。從無劫中來，經歷劫轉生。所以這個心性攜帶著歷世善惡業因。這些善業或惡業在一定時候，就會因業而產生果報，修道者的魔難主要就是來自於惡業的影響。由此可見我們強調積善立德的重要性。
三、來自自身負能量的破壞。依陰陽的理論，人自身就是一個太極，有正的陽性的一面，也有邪的陰性的一面，如人們常說的，善惡全繫於一心，有善心，亦有惡心，善惡全在一念之間。人身有三魂七魄，三尸九蟲。人身的陰性信息，他們不願你修成純陽之體的仙真，於是就鼓噪、引誘、哭嚎、喊叫、勸說，千方百計拉你下水，拉你回頭。所謂陰神發動，如修行者持戒，他們就以各種美食引誘你吃肉；修行者辟谷，他們搬來種種香味饞你，在心里躁動，動搖你的意志。隨著修煉的深入，也會幻化出種種景觀來干擾。
四、冤親債主的干擾。因修佛修道是三界為之震動的大事，很多冤親債主會向你聚攏，甚至你的家人，給我們帶來很大的干擾，有的想追討因果、有的想趁便得度、有的想得到一些正能量陽氣，……也有一些阻撓你修道，壞你道根。
五、修行的人都知道「根基」，這個「根基」就是你先天的原始本性的位置層次。「根基」上者，即如太上道祖所說：「上士聞道，勤而行之」，所謂的仙佛種子，所處的層次就高，而修煉中許多干擾魔難，仙佛會幫助化解一部分，因為福緣深厚，以德載道，吉神護法，也會少了許多魔難。「根基」下者，若德行深厚，也會重新給你一個根基。唯德淺福薄者，又不立超常之志，積累深厚的善德，修行中將會魔難重重。這重重魔難是考驗，是歷練，也是步入正道求得正果的轉折點。
六、要警惕「近廟欺神」的心魔。舉個例，有些學生與師長相處久了，看到師長的缺點與過失，就不聽師長話了，甚至批評老師，說老師的不是。要知師長有什麼過失，那是他的事，他有他的因果，但我們千萬不能對師長不敬的心。筆者多年前因為一些廟內的事，認為壇主偏心，那知那次私人場合的話，壇主在之後降乩時訓誡我「陸文書既有至誠，師豈有厚此薄彼，暗裡抽添人未知，神仙非比世俗事，各有前因早有定，行仁積善自春機。」……我們要記住「見賢思齊，見不賢而內自省」，好好反省自己，不要輕慢眾生，更不要靠近祖師，便感覺祖師的話多餘了、不切實際了。