時值秋天，秋金得令，氣有發亦有收。待秋金之歛肅，心不違亦不禦，合禮制之防閑。何謂氣有發亦有收，氣指上所論之氣言。人心木火二氣養成，自覺光輝發越，然不有收歛，則散漫，所以必須收。收者屯束之謂。究之木火二氣，果何以收而歛之，必有賴乎金氣焉。金者西方之氣，於時為秋，謂之秋金。試觀天地間化育萬物，無非氣之所為。當春天和煦氣舒，而百物暢發，是天地之仁德發見也。際夏剛健氣布。布百物壯長盛強，是天地之禮德發見也。當此發揚到極。 故藉秋金之氣以收歛之。斯生機不至洩盡而息，是金氣最主歛肅。如宮室之有門戶屏蔽，人心亦然。木火二氣發揚既至，則必待金德以歛藏之，而後英光不至外流。故金德存於心者言之。金氣至歛肅，有是金德於一心，自覺攻之使之不漫隨所作用，皆有準繩，故曰不違不禦。既能使此心不違不禦，是即此心之禮也。蓋自其本然言，則曰秋金歛肅，自其當然言，則曰禮制防閑，其實一理也。

　　世人祇知外面揖遜為禮，此乃禮之末，非禮之本真也。當於此中妙理參究明達，便恍然於禮之真。所以先哲云，禮以固肌膚束筋骸，此語深達禮之真，即秋金歛肅之義也。修真圖中引用《黃庭經》描述各臟腑之細節，列於圖之兩則，五臟藏人身五行之氣，修真使五氣朝元，五行攢簇，後天返先天。西山白虎，庚位金精，在卦屬兌，在方屬西，在五行屬金，在道為魄情也，屬水精之母，在臟腑為肺，在天為月，實我魄室之所也。肺，神形如白虎，象如懸磬，居五臟之上，對胞若覆蓋，故為華蓋，神名皓華，字虛成，重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母，內藏七魄如嬰兒，名曰：尸狗，伏屍、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺乃七名也。鼻為之官，左為庚、右為辛，在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也，上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根，《黃庭經》云：喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。