闡乩釋道(一)

　　本人很慚愧，學習扶乩已逾二十年，虛渡光陰，亦未曾有所成就，因此今日講「闡乩釋道」，自覺戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，唯有求仙真佛聖加持護祐，依文解義。明心見性，從性起修，性以能生為義，能生六度 佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，能生萬行，毅力勤修，加功苦煉。扶乩乃千載善緣之舉，百世幸福之時。

　　凡學扶乩者，端躬直立，心放空。手放定，性和平，由乩行也好，不行也好，只兩指端承乩柄，順其自然而行，行覺有意，心會乩意，神與人通，真是天人共語，仙凡交通，集千百年仙真佛聖，一堂晤對，音容不隔，謦欬 音磬揩，聊天、閒談 如生，親炙 音隻，受薰染、陶冶 其光，承聆其訓，闡道釋德。開迪人心。心隨乩轉，字由乩書，有意無意中，由無中生有，有中還無，無無而有，有有而無，此乃無極變化之理，功夫在定心，不生雜念，為第一無上法也。定心者，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，三心盡滅，四相俱空。四相，是我相、人相、眾生相、壽者相，了卻三心四相，不過要放空其心而已。
我相：自私心、執著自我
人相：對待心、計較得失
眾生相：分別心、雜念紛紜
壽者相：慾望心、貪得壽命
要將三心四相除之，方可達上乘夫。