修身講義 —— 不可思議的法界

  龔中成壇主在前次降壇,教我們修真呼吸之法時,賜偈曰:「須彌納芥子,八萬四千孔,昭昭一真理,往返瞬息間」;及至上次 救世大士臨壇,跟我們講了「諸行無常,諸法無我」的道理,亦賜一偈曰:「須彌納芥子,無孔受四溟,眾皆見驚心,實出真法地,更論不二門,昭昭一真理」。

  兩位仙佛所賜偈語中都提到「須彌納芥子」,以下僅將個人學習的認識和獲得的資料,與大家分享,以便日後深入研究。

須彌納芥子:

  「須彌納芥子」或「芥子納須彌」,都是佛經中常出現的語句(如《維摩詰經》不思議品),告訴我們這個世界並不是平面的,也不是一般人所想的那種立體,而是重重無盡的重疊,是不可思議的。

  須彌是須彌山,按佛經中所說,是三千大千世界的中心,高有八萬四千由旬,闊有八萬四千由旬,四面有日月星辰,山的周圍有七香海、七金山,再外面有鹹海,亦深八萬四千由旬,鹹海之外再有四大部洲,我們的地球在四大部洲的南贍部洲,須彌山山頂上有三十三個天空,可見它大到無極無限。又稱妙高山,因此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,所以稱妙,諸山不能與之相比,所以稱高。且為諸山之王,故得名妙高。

  芥子,是芥菜子,跟芝麻大小差不多。「須彌納芥子,芥子納須彌」,意思是須彌山就容納在芥菜子裡面,芥菜子可以容納須彌山。須彌山很大,沒有縮小,芥子如是細小,也沒有放大,這裡面的大小的概念就已不是我們平常的概念。以須彌山之高大、廣寬能納入微小的芥子,而無所增減;以芥子的空間有限,竟能容納無限大的須彌山,而不產生擠壓及變形,這都是不可思議(不可思、不可議)的。

  一個體積這麼大,一個是極微小,用一般人「大的可以納小」,「小的不能納大」的觀念,是無法想像的,只有以仙佛的般若智慧才能觀察到這種「諸法平等」、「大小無礙」的真相。佛在《華嚴經》中顯示這個華嚴境界,是不可思議的法界,它的體性廣大,無所不包而大小無礙,我們或者可以試在「心容妙理虛空小,道契真如法界寬」這句話中去作一些理解。

毛孔、無孔、微塵:

  八萬四千孔,是說毛孔,這是說它的數量極多,但也說明每個毛孔極細小。《華嚴經》還告訴我們,細到一粒微塵、一毛端、一毛孔,這裡面都有無量無邊的諸佛世界,這是仙佛說的空間,不止是芥子納須彌

  告訴我們事實真相,毛孔不是最小,往下分,比芥子小的有各種各樣的塵,以至到微塵,我們可以從佛經的剖析中去想像微塵(見圖)。

  圖中由牛毛塵至金塵再分為七分之一,才叫微塵,微塵是什麼概念?分子、原子、電子在顯微鏡下是看得見的,但微塵則是我們肉眼決定看不見的。但它還不是最小的,再分下去到極微之微,就不能再分,再分就沒有了,跟虛空做鄰居,所以極微之微也叫鄰虛塵,這是佛經上講的。

  然而仙佛告訴我們,一粒微塵裡面竟有大千世界,且不是一個大千世界,是無量無邊大千世界在一微塵中。而且這些大千世界裡面還有無量無邊的諸佛,有無量無邊的菩薩,還有無量無邊十法界眾生。這就是重重無盡的重疊的世界。

  怎麼叫重重無盡?一粒微塵裡面既然有世界,那裡頭有沒有微塵?微塵裡頭又有世界,那個微塵裡頭還有微塵,這個狀況就是重重無盡,當然真的不好懂。遠在唐朝,當時是唐朝初年,賢首國師在宮廷裡面講華嚴,講到重重無盡的世界,國王大臣聽不懂,賢首大師很聰明,請皇帝造一個八角亭,做個亭子,八角亭那就八面,每一面放一面鏡子,八面鏡子互相對照著。你不是不了解什麼叫重重無盡嗎?請皇帝到亭的當中一站,你去看一看那個景,就恍然大悟,明白了。我們現在站在兩面有鏡相對的電梯中,也已經覺得無盡的感覺,再要站在八面鏡子甚至更多鏡子對照的地方,你就可以看到自己的身影重重無盡,無量無邊,數不盡,佛告訴我們世界是這個樣子的,我們沒有法子想像。所以華嚴入法界品,四十卷華嚴的經題「入不思議解脫境界」,說這個境界是不可思議的,重重無盡的世界。這個事情仙佛在一般時候不講,為什麼?太深了,太妙了,我們凡夫很難體會理解,所以說「眾皆見驚心」。現在乩文兩次重復跟我們講,那是要教我們知道一些什麼了。

無孔受四溟:

  無孔,俗話說「無孔不入」,由前面可以理解這形容很細小。四溟,《南華經》裡面講過北溟和南溟,而東溟和西溟則分別太陽升起和休息的地方,由於其中沓眇而無邊無際,透明無色的水由於太幽深,變至一片漆黑,故稱為冥(溟)。這東西南北四溟,就是形容那種廣大、廣闊,無邊無際。無孔受四溟,也就是前面的須彌納芥子的意思。

  現在的科學,大家都知道向兩個極端發展,一個講太空物理,無限大;一個是反過來的極端,量子力學,那是講無限小。這兩個極端,跟佛在經上講的完全相應。

  或者打個不貼切的比喻來理解,就是我們大量的資料文件圖片,本來一個圖書館大的容積,現在已經可以濃縮到用8G、16G、32G的「手指」(儲存器)來儲存,且真正儲存的,還只是其中一塊小片。那麼「小」的物體中,原來另有世界!這裡雖然並不是仙佛講的真相,但能讓我們理解。

  再借一例作解釋說明:

  唐代的李渤,任江州刺史時,有一次問智常禪師:「佛經上所說的須彌納芥子,芥子納須彌,未免太玄奇了,小小一粒芥子,怎可能容納如此大的一座須彌山呢?」

  智常禪師聞言而笑道:「人家說你讀書萬卷,可有這回事?」

  「當然!當然有!」李渤一派得意洋洋的樣子。

  「那麼,你讀過的萬卷書如今何在?」

  李渤舉手指頭腦說:「都在這裡!」

  智常禪師道:「奇怪!我看你的頭只有一個椰子那麼大,你是如何將那萬卷書放入你小小的腦袋裡?」

  李渤聽後,當下恍然大悟。

 

 

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