醫療保健講義 —— 醫道還元 |
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講義(一) 醫身醫心醫性命之道，為醫道還元。夫物不究其本，則泛而涉於偏，不能舉世皆宜，自不能徵後世之信，故作為醫道還元，必究調理陰陽五行之源頭。「人生有形，不離陰陽。」盈天地皆道，即盈天地皆陰陽，人處其中，得天地陰陽之氣以成形，並得天地陰陽之理以成性，性即道之所見端，不有道而形為虛器，不有形而道將安付。古經云：「無身不能成道。身安道隆，身即道而道即身，氣是形而形是氣，使能身及心，由心及性命，融會貫通，又何疾病之不可治已？又何患至道之不造？ 醫學之道，博大精深，醫書之理，千變萬化，鉤深致遠，實皆導源於陰陽二氣而已！陽者，輕清之氣上浮於天而成萬有之能；陰者，重濁之氣下沉而成萬有之質。陽性發揮，左旋；陰性凝聚，右旋。此二氣不斷摩蕩相交，則寒來暑往，春夏秋冬，萬物暢遂其生矣！故孔子繫辭上曰：「剛柔相推而生變化」，又曰：「一陰一陽之謂道。」《黃帝內經•靈樞日月篇》謂：陰陽者，有名而無形。《素問陰陽應象大論》則云：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，內經進一步以陰陽學說闡明人體生理、病理、診斷及治療規律，指出人體生理現象實為人體陰陽兩方面彼此消長之運動過程，此過程由平衡到不平衡，再由不平衡到平衡，而此種平衡，內經《生氣通天論》即用「陰平陽秘，精神乃治。」加以具體說明，如此種陰陽動態平衡一經受損，陰陽偏勝偏衰等現象，便隨即接踵而來，故內經就此申論云：陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。」對診斷言之，確具有不容置疑之啟發性，陰陽既為「八綱」辨證，「陰陽、表裡、寒熱、虛實」中之總綱，故醫道雖繁，執要言之，實亦不外陰陽而已。 及元、明以後，朱丹溪、張景岳等醫家結合生理、病理、在水火、命門、陰精、陽氣等方面對陰陽問題作了更深入的研究和闡發，朱氏提出「陽常有餘、陰常不足」的觀念，張氏則認為「陽常不足，陰本無餘。」張氏同時還較全面地論述了元陽、元陰的問題，這都反時出中國的醫家，從古及今都從陰陽角度對生命根源和生理機能作出了精密的探討，其價值和意義亦由此可見了。 講義(二)
醫道還元說陰陽 二字名為萬法王 陰陽既為「八綱」辨證，「陰陽、表裡、寒熱、虛實」中之總綱，故醫道雖繁，執要言之，實亦不外陰陽而已。 陰陽辨證，除了作為表裡、寒熱、虛實的總綱之外，還有陰虛、陽虛、亡陰、亡陽等證候，亡陰與亡陽，則是屬於疾病過程中的危重證候。 陰虛證候：面紅、顴紅、形瘦、內熱、虛熱、骨蒸潮熱、五心煩熱、盜汗、口燥咽乾，眩暈失眠，舌紅少苔，脈細或脈細數。 陽虛證候：畏寒喜溫，四肢厥冷，面色蒼白，疲乏少氣，踡臥嗜睡，尿清便溏，舌淡苔白，脈微無力。 亡陰、亡陽證候：大都在高熱大汗，劇烈吐瀉、失血過多後出現。亡陰者，見汗出熱而粘，皮膚熱四肢溫，喜涼飲，脈細數疾，按之無力；亡陽者，見大汗淋漓而清稀，皮膚冰冷而四肢冰涼，口不渴，踡臥神疲，脈微無根欲絕。因陰陽互根，陰根於陽，陽根於陰，亡陰與亡陽有時難以截然分割，則可按陰陽虛脫辨證。 講義(三) 既然人生由少壯至老年，就無可避免是一個陰陽兩方面彼此消長之運動過程，此過程由平衡到不平衡，再由不平衡到平衡。腎為五臟六腑陰陽之本，生命之根，故稱作「先天之本，陰陽之根。」是保健及防止衰老，返老還童，返本還元的好方法，所以滋陰補腎不論在人生的任何階段都是有益的。 腎中精氣之盛衰可決定人的生長，發育和生殖，故腎之精氣虛衰，必然引起一些病理變化：幼年時期，若腎氣不足，則可致生長，發育遲緩，智力低下或小兒之五遲、五軟等病症；成年人如果腎之精氣過度虧損，則一方面出現白髮脫髮，頭暈頭痛，眼花目眩，耳鳴耳聾、牙痛齒脫，口燥咽乾、觀紅升火，腰痛膝軟、遺精滑泄，健忘少寐，足跟作痛等症；婦女則出現月經不調，經閉或不孕等症。故防病治病時多從補腎精入手，有防止早衰及延年益壽作用。 下面先為大家介紹一個「養陰補腎湯」，供諸君飲用：
此湯水簡單易煲，清潤可口，不須加任何調味料，而且老少咸宜。但有傷風感冒，腸胃不適者，不宜飲用。 講義(四) 陽虛之症，有脾陽虛、心陽虛、腎陽虛等不同。祖國醫學認為：「腎為先天之本」，所以補陽藥主要用於溫補腎陽，腎陽為一身之元陽，腎陽虛則有畏寒、肢冷、腰寒背縮、腰膝冷痛、小便頻數、小便不利或失禁，或夜間多尿，以及痰飲喘咳、消渴、水腫、久瀉、下利清殼或五更泄瀉，陽痿、早泄、遺精、遺尿，心神恍惚，面色 白或面色黧黑，脈沉細等症。故防病治病時多從補腎陽入手，有防止早衰、返本還元，延年益壽的作用。
下面再為大家介紹溫補腎陽湯，供諸君選用：
此水簡單易煲，溫補腎陽，且能提高人體免疫機能，增強記憶能力，分析能力，判斷能力，遇事每能洞察先機，實為男女老幼的保健湯水，經常飲用，非常有益。 煮法：先將清水約20碗放入瓦煲內煮滾，然後將以上材料洗淨放入煲內，用中火煮三小時即成，不須加任何調味料。 禁忌：有傷風感冒或腹痛嘔吐泄瀉時暫不適宜飲用。 |
