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天地不仁，以萬物為芻音初狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。 第五章
“仁”者居五常 仁義禮智信 之首，仁慈愛護，九美八德中之美德，也是上天賞善罰惡的天律法則。“仁”五行屬木，顧名思義，既入五行，即屬後天。後天有形質，不能脫離時空之拘束，壽命有數，疾病災厄尚且難以逃避，若非修真，縱使傾盡國力以維護一身之性命(仁之至矣)，也不能超出陰陽之數，數盡則滅，改頭換面，循環不息。
先天則不然，性命相合則返先天，性命返先天則根源鞏固，精氣神結聚內歛：精不搖，氣不散，神不勞，故性命能長久。性命和諧，諸災不作。及至真體完成，性命可延億載，即使人壽有期，卻可無疾而終，解脫色身，真體長存，天地任逍遙。
性命若不修以道，而只以仁愛護身，則不離後天陰陽。是故聖人不仁，不著意於後天之魄精，以百姓 以精為民 為芻狗，卻著重於先天性命。芻狗者，草扎的動物，價值低微，作用次要，容易獲得，比喻人毫不在意的東西。同理，天地亦宗根於先天 太極、無極是也；所謂：「人法 效法 地，地法天，天法道，道法自然」。故曰：「天地不仁，以萬物為芻狗」。
天地之間，其猶橐籥乎？
天與地的交往，不就好像風箱的運作嗎？天地相交以橐籥，人身性命相交返先天，亦以橐籥。橐籥在修真有著極重要的作用，奧妙千層，變化無窮。早上煉的呼吸 吐納 法，就是利用橐籥的作用，以深長呼吸，推動全身的氣液循環，使經絡暢通、氣液暢旺，匹配陰陽。橐籥之義不只限於呼吸，“擴大”與“收縮” 如風箱、神與氣的合一，神意之層次轉移、精氣之聚散、兩個關竅間的開闔傳輸、靈性採納身竅之精華，亦屬於橐籥的範圍；甚至通關展竅、開闔玄關。
鍾離師祖曰：『無極玄關，取坎填離，人身八卦，橐籥上源 開闔先天之上源，由外 丹田呼吸至內 靈山之上，丹鼎自煖，守中抱一，由前轉後，由下而上 請參閱內經圖，火熱上升，命宮灼閃，若隱若現，五臟六腑，沉痾宿疾，不療自癒；百節四肢，九竅五官，七情六慾，與日漸消。』 己卯年五月廿一日乩文
精氣之傳輸，亦以橐籥之法，由命轉性。
呂純陽師尊五篇註之採金歌有云：
『未採藥，立匡廓 乾坤定位，交合之時用橐籥。用橐籥，近我身，不看天體枉為作。』 註：未採之時，定立邊廓，即安爐立鼎，乾坤定位，然後用橐籥之法使乾坤交合。也是利用橐籥來傳輸，採金炁近我法身。若不參看天體(指月借日而生光)的大象便枉為作了。
通關達竅之法，也是用橐籥來達成的。 李道明師尊曰:『通關達竅，內裏乾坤，奧妙千層，層出不窮。穹蒼宇宙，虛空無極，一呼一吸，氤氳 指陰陽二氣交會和合的樣子 摩盪 謂氣勢雄壯，摩空鼓盪也，一變之變，無有不動，春夏秋冬，生長收藏，周而復始。(20010729)
安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂，
先將身心修養好，次搏烏 金炁 兔 玉液 靜中烹，
一往一來名橐籥，清靜無為始見真，
真炁真息真傳法，功高德高境界高。』
虛而不屈，動而愈出；多言數窮，不如守中。
人身的竅穴，就好像風箱一樣，中空而不會變形、竭窮；愈抽動，氣愈出。唯一要注意的：橐籥始終是在動的變化，未臻究竟；非守中抱一、真炁真息、清靜無為，不為真境。
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