修身講義——求『晉』的六種態度

丁亥年值年卦火地晉，乃講上進與努力之道，已如前述。現在看看卦中各爻的爻辭，從其含意而研究六種求進的態度。

晉其角。維用伐邑。厲吉旡咎。貞吝。象曰：維用伐邑。道未光也。

悔亡。失得勿恤。往吉。旡不利。象曰：失得勿恤。往有慶也。

晉如鼫鼠。貞厲。象曰：鼫鼠貞厲。位不當也。

眾允。悔亡。象曰：眾允之志。上行也。

晉如愁如。貞吉。受茲介福于其王母。象曰：受茲介福。以中正也。

晉如摧如。貞吉。罔孚。裕旡咎。象曰：晉如摧如。獨行正也。裕旡咎。未受命也。

進取的六種態度

　　「晉卦」初爻所指為晉之始，所謂初進，恰如一個開始求上進的人，或者修真起步的人，常常會遇上很多挫折(前有二陰，本爻不得位，全卦及下卦之始)，所以「晉如摧挫折如」。這時候如能保持堅貞的信念，不怕挫折，定能獲吉而得進步(貞吉)。因為一個新人，他的才能品德，尚未能為人所信服(罔孚)，這時候，必須放開胸懷，不計較，才能旡咎(裕旡咎)，將來得到大家的接納及幫助(上有九四之應)。象辭說遇到挫折，只有專心致志的態度，才是正道(獨行正)。由於此爻在「勿用」之位，未擔當什麼責任(未受命)，所以也不會做成什麼傷害。

　　「晉卦」二爻所述，是努力上進中的主體，求晉之心堅定的一種人，也開始思慮擔憂問題(愁如)了，他們只要保持正道，擇善固執，是沒有不吉的，是一定能受到居於尊位的祖母一樣的長者認受，並且賜予他幸福(受茲介福于其王母)。此爻柔得陰位，柔順虛心而居中且正，是其言行舉止皆能守正，恰如其份，不僭越，默默耕耘，是全卦最知守本份的一爻(以中正也)。這樣的人，正是《道德經》所說的：「曲則全，枉則直，窪則盈，蔽則新，少則得」的一類不怕被委屈、冤枉、低心下氣、條件很差、所得微薄的人，然而正是他的虛，使他日後得到最大的收穫，得到似乎不應得到(上無陽爻呼應)的賜福，所謂理無應，但情有應，可見虛能受益，而感動人。

　　「晉卦」三爻屬坤卦 之最上位，因陰處陽位，是為不得位，故此有才德等不足之缺點(悔)，不過坤德柔順，不胡作非為，願意率眾(初二兩爻)聽從上面的大明(離卦)之志，得到大家的認同(眾允)信任，不計較他的缺失(悔亡)，因為他是努力求上進的(上行也)。

　　「晉卦」四爻乃屬陽爻，以剛性而居於應該柔順的四爻陰位，情況可想而知。四爻靠近五爻君位，本應以柔順之德來協助五爻之君，但現在卻為陽爻剛性，有挾迫君上、不勞而獲以求進的態度，於是爻辭用了一個特殊的名字：鼫鼠。鼠是一種不自己生成財富而取別人財富，享受現成的動物，而鼫更是有「五能」但「不成一技」的鼠。《說文》曰：「能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人」，如此能力不大，如不貪心尚可，反之堅持(貞)其貪心，做不合乎其位之事，則危險(厲)了。這種危厲，皆因其「位不當也」。

　　「晉卦」五爻先言悔，這是因為五爻君位，本屬陽爻所居，今為陰爻，是才不稱位。但是他是離明 的中心，以陰爻居之，能謙虛而不剛愎自用，不介意得與失(失得勿恤)，並能委重任於群臣，下面又有群眾的附麗，故此無往不吉(往吉，旡不利)。本爻的關鍵，在於他的地位，居於尋常所謂九五的尊位王位，即高高在上，但離為日，光明普照，無私無隱，所謂「自昭」。能夠「自昭」，即「不自見不固執成見故明、不自是不自以為是故彰、不自伐不誇耀功勞故有功、不自矜不驕矜所長故長」(《道德經》)，正是他待人接物態度的寫照，沒有德行的人是永遠也做不到「自昭」的，因為不能「失得勿恤」，五爻以此而成為晉之主，成為「以理服人，令人心悅誠服，人心歸向」，「在上不驕、高而不危」的王者，故能得心應手，「往有慶也」。

　　「晉卦」上爻也是高高在上的一爻，本屬陰位而陽爻居之為失位，兼且過中，又在全卦最極之處，故驕亢而無人能服，其手段是以動物頭上的武器──角來比喻他動用最後的(上爻到盡頭乃亢龍有悔之位)武力(晉其角)，以力去服人，一味攻打別人(維用伐邑)，正如　龔壇主前此所述：「以力取勝者謂之霸，霸權主義」，就是此爻所代表的一類人的寫照。但這樣的做法是危險的，求晉而動用暴力，其他人如何能服？又怎會跟從？沒有群眾做基礎的進步，並不是真正的進步。爻辭提醒這種人，若果他知道這樣下去，結果會危厲而願意覺悟悔改，便可得吉而旡咎(厲吉旡咎)，惟是執迷不悟，孤行到底，則只會自吃苦果(貞吝)。處上位不能柔順謙虛，以德服人，而用強硬手段，「以暴易暴，取得一時，實不可長久」，這樣的進身之道，並不光明正大(道未光也)，也是註定要失敗的。

柔順皆吉，剛強皆凶

　　但晉卦六爻，都教人要堅持正道，堅貞篤道，而不是因為柔順而放棄最基本的原則，初爻教初晉之人要在挫折面前堅定獨行，二爻教在晉之中流者守好本份，三爻原諒有群眾認受者的缺失，五爻教在上位者放開得失、自昭明德，又告誡沒有本領的四爻不要「出位」，提醒遠離民眾的六爻不要妄圖以力服人，如是則以剛為體(堅定的目標，擇善固執)，以柔為用(與群眾在一起，不計較得失，不怕委屈，受到大家認同)，謙厚虛心，與眾人同心同德，如此才能在群體中力爭上游，得到真正的進步。