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兩重天地
兩重天地，先天後天，後天返先天，一開一闔：以修真而言之，即從後天身心之狀態，歸返先天靈性之境界。後天受時間空間限制，有形有質，如凡人生活在地上，生老病死，無可避免，縱使有絕世之因緣財富 此亦因有絕世之功德而有，享用也不過幾十年而已，福盡再入輪迴，生死死生，難以預計；先天靈性則可超越時空，能量信息，無形無影，突破陰陽四時之拘束，穿透有形物質的阻隔，上達三十三天，下遊九地，無拘無束，逍遙自在萬千年。
或問曰：凡人受身軀的制限，又怎知有超越時空、穿透有形物質等事？
答曰：若以自身修真驗証，便可得知。人身是天地的縮影， 師尊常言：『人身有道，乃小天地也』。若以身軀比天地，靈覺好比法性，試觀我們的靈覺在聚攏的時候，可以集中觀照在一點；但在身、靈若一的時候，靈性又可以覺照全身，所謂捲之則退藏於密，散之則瀰淪六合。有形有質的身軀又焉可有如此之變化呢？人心雖然機巧不停，但仍在窄角度 有限的認知 之下變化。 龔壇主上壇有言:『… 後天內心世界， 只是人心性的 冰山一角。』 ７月９日乩文
若修煉周天功法，即以內經圖所示的法程來修真，體內就能出現子午卯酉四時、春夏秋冬四季變化的現象。這些變化，不隨體外天地的氣溫而轉變，雖然這是修者身心的感覺，但已超越體外四時的影響。譬如今日在小暑與大暑之間，氣溫炎熱，汗流浹背，但若煉至酉門沐浴，及中宮溫養的時間，則身體如在秋冬的季節，感覺遍體清涼，與陽火盛熾時有絕大的差異。
修真至一定的程度，便可煉達精炁聚散的能力，許多修真有年之士，或多或少會有如下的經驗：當陽炁充溢的時候，周身漲滿，一身八萬四千毛孔無有不達；若至結聚精炁成形，狀如彈丸，熱如火珠，導引搬運，周天行轉，三田 上中下丹田 返復，則可穿透臟腑骨骼 脊柱，不見滯礙。同理，若以人身比天地， 結聚了的 精炁好比法身，如有穿透有形物質的能力，上臨神府，下遊精海，意之所至，皆可為之，來去自如…
道祖【內修篇】第三章：『…若未經鍛煉之人，壽緣有定，正如樹木，枝幹枯，根必萎。壽數既盡，雖天地亦不能挽回人之終也。神先出，氣即絕，精始散者，三者 精氣神一散，永無復合。皮囊既脫，三者散漫於天地之間，如是則不離六道 輪迴而已。倘在生時，將三者鍛煉，死後皮囊雖脫，而三者不散，結聚如一，聚散能自如。若鍛煉湛深，此三者更能入石 穿透物質，亦能飛形 飛行自在，入水而不溺，入火而不焚；此之謂神，此之謂仙聖，此無他，三清能否聚耳。世人不覺，不明其真理，便以為鬼神之說；倘明此玄理，見怪不怪也。今以一事論之，水在火中，水沸之時，蒸氣上昇，遇冷又成為水。此理如一者，今譬之於人：氣乃水之精英，水本不能上昇者，但經火之鍛煉，便化為氣，氣在虛無縹緲之間，正如人之皮囊雖脫，而其精神仍在天地間也，是理至顯至明。』
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