八識阿賴耶識儲存眾生過去的資料，所以眾生在一期生命開始的時候，除了他最初來自無極的純真之外，其餘在他生命活動中顯露出來的與眾不同的特性，或者能力、愛好、習慣、行為，往往就是他過去多世累積的特性，當中當然有好有壞，對好的我們要協助培育，壞的就要協助克服。比如有一個小孩，出生後即除了白飯及素菜之外，絕不吃肉，這就顯示他過去世本有持戒茹素的行為，只是不知其他什麼原因現在要到凡間重修，這時候父母和親人明白道理，就不應再強迫其吃肉，而應要支持他、配合他，並在日後慢慢發現他在性格、待人接物等各方面負面的問題，然後施以教育，使他能重建好的習性，來面對他的修行道路，解決他自己的因果。

　　又比如小孩喜歡繪畫、音樂、舞蹈，或者其他能力，而且看起來在這些方面很有天份，父母在高興之餘，應該留意引導，不要讓他去胡亂塗畫、歌唱、亂跳，在不分是非對錯的情況下發展他的潛能，以致意識不良的、低級趣味的、庸俗下賤的繪畫題材、歌詞內容、淫穢舞蹈，成為他的主要活動，讓他天天耳濡目染，於是他源自過去世的天份，反成為了他成長的絆腳石，使得他日後善業不曾增加，而惡業更多。

　　八識阿賴耶識寄存最多的，就是眾生過去世的業力，表現出來，就是所有的人生際遇、命運順逆、災病疾厄，也就是平時我們所說的因果報應問題。

　　修行人要明白人的所有因果，乃過去自己所作的善惡業所成。因此絕不能怨天尤人，一點點的埋怨，不論是對天地、還是對別人，都只是徒增自己的負面因素，絕不會減少所受的報應。這方面，　鍾離師祖十試　呂純陽師尊的故事，可以是我們的一個參考。話說有一天， 　師尊獨坐家中，忽見奇形怪狀的鬼怪跑來無數，有些想打他，有些想抓他，更有些要殺他，但 　師尊心中全不畏懼。接著又有數十個夜叉，押著一個血肉淋漓的犯人，一邊哭泣一邊對 　師尊號叫，說：「我是被你上輩子殺害的，快點還我命來！」 　師尊回答說：「殺人填命，有什麼好推辭的呢。」於是自己取刀子、繩索等物出來，準備自殺以償還命債。至此空中忽有人大喝一聲，鬼怪囚犯等全部一下不見，此是 　鍾離師祖現身，表明試驗道心的事(後略)。 　師尊對鬼怪索命，認為既屬自己所作之因，即慨然接受償命的果，就是這種態度，使他超脫了凡人的心胸，而符合踏入仙班的條件。

　　「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」因果業力是極為可怕的，但修行人要明白，既是因果，就得接受，不可怨尤。

　　在　釋迦佛祖尚未成佛之前的某一世，迦毗羅閱城一條小村，村裡一個大池，因為天旱水涸，池裡的魚類盡給人取食，最後剩下一條最大的魚，也被烹殺。全村只有一個小孩從來沒有吃魚肉，但在那天敲了大魚頭三下來玩耍。

　　後來到　釋迦佛祖的時代，波斯匿王很相信佛法，娶 佛祖同族的女子為妻，生了一個太子，叫做琉璃。琉璃小時在 佛祖宗族的迦毗羅閱城讀書，一天因為好玩，坐了 　佛祖的座位，被人責罵，把他拋下來，懷恨在心。後來他長大做了國王，便領軍來攻打迦毗羅閱城，把城內居民殺盡，那時 佛祖頭痛了三天。所有的弟子當時請 佛祖設法解救， 　佛祖說這是定業，難以轉移。　目連尊者(即現在的 　 地藏王菩薩)，用缽攝藏起　佛祖的親族五百人在空中，以為把他們救了，誰知放下來時，已盡化為了血水。後來眾弟子問 　佛祖，　佛祖便講述了過去世村民吃魚的事。那時的大魚便是後來的琉璃王，他所帶的軍隊就是當日池裡的魚類，而被殺的迦毗羅閱城居民便是當日吃魚的人， 　佛祖本身就是當日的小孩，因為敲了大魚頭三下，所以要受頭痛三天之果報。定業難逃，所以 　佛祖親族五百人雖被　目連尊者救出，也難逃性命。(後來琉璃王墮落地獄，冤冤相報，沒有了期。)