金蘭觀修身講義 —— 努力改變命運 |
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人希望改變自己的命運，但對如何可以改變命運的道理卻不大了了，於是常出現很多千奇百怪的事情。 司馬頭陀副壇主在今年的新乩中，跟我們分析新一年的五行數理，講了下面一番話：「每年新歲，百姓到處求福求平安，奈何一知半解，自欺欺人，人嚇人無藥醫」(6/3/05)，描述了歲末年初一些社會現象，這些現象，包括了生肖運程書報媒體的泛濫，包括了到寺廟爭頭炷香、借庫、打小人一類似是而非的活動。 反而，真正改變命運的主要方法：「建立道德」、「懺悔改過決心改正自己的錯誤」、「誠心立願真誠地立下向善的誓願」、「修真修身去除貪瞋痴、修改自身缺點的言行，回復純真的天性」、「持齋守戒遵守戒律」、「積善立功見善必為」等，卻被忽略，變成「捨本逐末，本末倒置」。 不知命，無以為君子 司馬頭陀副壇主續說：「欲知富貴貧賤、吉凶禍福，先知命認命，改命造命，努力改變命運。」人要求福，就先要「知命」。「命」極玄奧，乃靈性之所寄，上通乎乾 萬物資始的力量之元這力量的開頭，以至無極之微如何由無極而來，凡人如何容易得知？但是 夫子曰：「不知命，無以為君子」(《論語》)，提出君子要「知命」。 副壇主說：「人禦天地，命屬陰陽，生活覆天下覆載地承載之間陰陽之象最大為天地，盡在五行之內」，那就是「命」受陰陽五行的制約。「知命」，實質就是要知道自己如何受陰陽五行制約，自己的問題何在？優點和長處在哪？缺點和不足又在哪？這樣了解自己，人才有努力的方向。 (知命)，這可以通過研究生命起點的組合來探討。下面介紹一般的原理：(以今日為例)
每段生命的起點，「年月日時，組成四柱八字，藏有生命密碼」，裡面有「養生之道，長生之術，也是五術之根。(北斗星君17/10/04)從中可以觀察陰陽五行如何對我們制約？
「命」的組合有年月日時，而各因素中，又以月的影響力最大，一年春夏秋冬四時，十二個月相應的溫熱涼寒燥濕等氣候，及日夜氣溫的變化，產生五行五種周流的氣「木火土金水」之氣，分別從內在、外在兩方面影響著我們的「命」。 我們生活的大地，生機勃勃，是因為氣候氣溫在不斷變化，即陰陽變化，五行變化。沒有這種變化，一味酷熱，或者一味嚴寒，生命都缺乏存在的條件，這是現在天文科學探測所知道，也是陰陽五行學說所明確認為的。故此在知「命」的過程中，要將注意力放在影響氣候的主要因素，也就是「月令」上。是否「氣足神旺、日主健旺」，端賴於此。(其次就在時辰上，這也是影響氣溫的地方。) 令者，司令，掌管指揮的意思，它也叫做提綱，是抓住要領的意思。「命」中能影響陰陽五行的因素很多，還有加減乘除的變數，但始終不能離開影響氣候氣溫的主要法則，即氣的調理，才可以「知命」。 副壇主說：「病藥通關調候，氣候氣溫，氣血陰陽，非其時而有其氣，調氣之道，理氣之法」(6/3/05)，是「知命」的主要途徑。
然而也正因為氣候氣溫的這種元素，人「命」便有了不平衡的因素。比如春天的人相對木氣較重，夏天的人相對火氣較重，等等，沒有人有完全的平衡。於是人表現出來，就有性格、情緒、健康、喜好等多方面的不同。
人命的陰陽五行，因為有偏枯不足(這種偏枯不足的真正原因是三世因果所造成)，於是便有各種思想情緒、性格行為，影響他(她)的運程和健康，出現吉凶禍福。人在「知命」的前提下，如能進一步「認命」，明白自己的缺點及不足，就可以有「改命造命」的方向和可能。當五行之氣全部歸正，不再有太過不足的偏枯之氣存在，就可以歸於一炁，由後天返先天了。 |
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小資料 天地否 |
：否卦以乾陽在上，陽氣繼續上升；坤陰居下，陰氣繼續下降，示背道而行，越走越遠之象；陰陽背道而行不得相交，孤陰獨陽無生化的可能，卦象是天地不通、氣機閉塞、人道處於危機的境地。天地之氣不相交，上下之情不相通，持守道德的君子與不講道德的小人難以溝通。賢人君子此時，必須記住以「儉德辟難」。「儉」，儉是約束收斂，「儉德」是說要在道德修養方面，安貧樂道，潔身自愛，刻苦自勵，「辟難」是排除時艱。「不可榮以祿」是自甘淡泊，不追求虛名利祿、窮約自處，堅持自己的理想和節操，絕不與社會上壞風氣同流合污，以此為光榮。