金蘭觀修身講義 —— 修德為本 |
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人生並不一帆風順，疾病困擾、貧賤凶災、挫折不幸、命運坎坷，無人能夠避免，所謂「千人千人苦，無人苦相同」，只有程度的不同而已。在各種困擾挫折的時候，人們不免冀求外來的助力，更多者是希望天地神明打救，「人望神助，草望春生」(龔壇主15/2/04)，「求神拜佛，求福求健康、家庭事業、愛情婚姻、子女學業」等(26/9/04)，希望改變自己的命運。到底命運可否改變，如何改變，這是一個值得探討的問題。
人有善願，天必從(輔、祐)之 我們時常聽 師尊、壇主說：「人有善願，天必從(輔、祐)之」，對這句話應作如何理解？ 有一位古人潘楫寫了一段這樣的說話，「古語云：『人有善願，天必從之』。故國有災異 災禍異變，君惟修德領導人只有修德，可以弭之災禍可以消除。是君一身修德，即能蔭庇一國，而人一心修德，豈不能獲免己身？」他這段話是說：國家領袖修正道德行為，可以消弭災劫禍患，保護一個國家的臣民；一個人專心修正自己的道德行為，也一定會能夠使自己免除災厄禍患。這裡指出的重要意思，能夠令上天接受而從(輔、祐)之的「善願」，不是其他，而是「修德」；人通過「修德」，災禍疾患必能消除。什麼是「修德」呢？他繼續說道：「所謂修德者何？即懺悔改過也。要在掃除舊習 戒除壞習慣，頓悟昨非反省過去的錯誤，束步停止繩趨約束向錯誤的道路再走下去，兢時惕日時時小心，天天謹慎，如此不輟不懈，如此終身終身做下去，是之謂真懺悔才是真正懺悔、真改過也。」這裡將「修德」的意思清楚解釋：是改正過去的錯誤，反省自己，並要天天努力不懈，如此「懺悔改過」，便是前面所說的「善願」。
如果我們再對照神仙降壇經常發出的訓誨，就能更清楚了。如 龔壇主今年九月十九日專門針對患有重病的人們，「痛不欲生、苦不堪言、痛苦折磨、病魔摧殘、叫天不應、叫地不聞、百病纏身、藥石無靈」的狀況，指出「心病還須心藥醫，誠心懺悔，懺其過去惡孽，悔改反省，徹徹底底」， 卜應天祖師：「遷惡從善，棄暗投明，懺其過去惡業，悔不當初。前世唔修今世修，凡間重修，重新做人。」 (21/3/04)可惜，人們不明白懺悔改過的重要性，能循此方向去努力修德(修真、修身)的不多，令 龔壇主也發出慨嘆：「撫心自問，日夜行持，全力以赴，落落無幾」(31/10/04)。人在痛苦災厄之中，常常覺得一切皆是命定，沒法改變， 祖師也說：「在數難逃，劫數難避」。那麼到底什麼是「命」，如何出現命定，人又能否逃出命定？
由上圖可以看到，人生的「命」定，是他過去世的所作所為，不斷循環加減，積累而成。在這一角度說，前世因，今生果，他的「命」已由他過去的所作所為「定」下了。如果他今生有痛苦疾厄，定是前世罪孽惡孽所積(過去世的因果，今世又未能清償，甚至再累積)。這就是 地藏王菩薩今年降壇時所說「天網恢恢，疏而不漏。萬般帶不去，唯有孽隨身」的意思。 錯誤觀點：「萬般皆是命，半點不由人」 然而我們也要知道，我們的未來，其實可以由自己的努力改變，可以由我們把握， 龔壇主更指出所謂「萬般皆是命，半點不由人」的說法，屬「錯誤觀點，誤導眾生」 (31/10/04)； 司馬頭陀祖師說：「努力可以改變命運，千真萬確」，並勉勵說：「初修之士，形數所拘，生長壯老病死，十二循環……，上至帝王，平民百姓，誰可倖免。有幸有不幸，欲知富貴貧賤，吉凶禍福，先要知命認命，方能改命造命(亦即修命)。丹成我命由我不由天，逍遙自在得安然」(4/7/04)。「修德」最重要，命不決定一切，「德」才決定一切。留意今年乩文特意強調「一德二命三風水，四積陰功五讀書。道德至上，德能全生。」 (北斗星君17/10/04、濟佛19/9/04)說明這一重要原則。修德先要懺悔改過，「下定決心，排除萬難」，努力行善，積累功德。 龔壇主如此勉勵：「在道壇佛社仙佛之前，發願立願，立下決心(即決心改過)。心性至大這決心的力量無比巨大，一切唯心一切變化可以由心力改變。今生今世，今日心念，一念之間今日的一個善念可以影響今生今世。人有善願，天必輔之，千神輔祐。潛修密煉，潛移默化，積累陰功陰德，三千功勳，八百德行。言行舉止，言出必行，坐言起行。……簡而言之，知命認命，改命造命，盡人事，而安天命。苦心笑臉(極為關鍵)，不久自昌。」 |
