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醫學之道，博大精深；醫書之理，千變萬化。然醫中有道，道中有醫。道不遠人，人在道中。鈎深致遠，皆導源於陰陽二氣矣！陽者，輕清之氣上浮於天而成萬有之能；陰者，重濁之氣而成萬有之質。陽性發揮，左旋；陰性凝聚，右旋。此二氣不斷摩蘯相交，則寒來暑往，春夏秋冬，萬物暢遂其生矣！故孔子曰：「剛柔相推而生變化；一陰一陽之謂道也。」《內經靈樞•日月篇》謂：「陰陽者，有名而無形。」《素問•陰陽應象大論》則云：「陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」 人身有形，不離陰陽。盈天地皆道，即盈天地皆陰陽。人處其中，得天地陰陽之氣以成形，並得天地陰陽之理以成性，性即道之所見端。不有道而形為虛器，不有形而道將安付？合天地之道而寄於人，皆各稟其全。但人自有生以後，物欲錮蔽，聲色貨利，日 醫身、醫心、醫性命之道，為「醫道還元」。言身必究調理陰陽五行之源頭；言心必推本合天符地之要旨；言性命必窮到無極真宗。使人得由淺入深，反尋原本，首從身集參透，自得調理之方；次從心集究明，可獲入道之門；再將性命集體會，以為印證，可造無上之境。古經云：「無身不能成道。」故先治身，繼治心，終治性命，而統括之曰「醫」，人人共此。神聖皆可為，人果不自滿，假不甘下流，由身及心，由心及性命，一一會通，又何疾病之不可已，又何患至道之不造其極耶！ 身即道而道即身，氣是形而形是氣。《太上道德經》云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」此論尋根探源，就醫道言之，亦屬無上妙諦。
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喪其本真，奸巧貪殘，漸流入於惡道。道之不明於天下，所以有待於醫也。然欲醫道之不明者，使之明必先醫載道之軀，使之安和而自適。蓋人因知誘物化耗其元陽之真性，繼而愈趨愈下，舉百端孽緣交集，日積月累，五氣受制而不平，三元因是而破敗，百病遂覺旋生。是