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性 與 心
性與心如「江水之本源」 山澗溪流之水 與「江河之流水」，下游之水本自源頭，但發展下來，水質及污染各異；兩者雖是一脈相承，兩者又同時運作，發揮著不同影響。
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註 1 四大：
髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地。唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水。暖氣歸火，動轉歸風。 |
心以「眼耳鼻舌身意 六根」為感覺之器官 觸角 ，在身內外獲取資訊作為運算之憑據；"性"
不用六根亦能感知，蓋靈魂離體也有感覺器官的功能。故心只隨肉身而有，並只知今世的事情；而性 隨靈魂 卻有宿志過去世之志願、宿怨、宿業。
佛祖有云：『六根四大
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中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相假名為心。善男子 指普眼菩薩 ，此虛妄心，若無六塵 色聲香味觸法
則不能自有。四大分解，無塵可得，於中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。』 圓覺經第三章
心不知性，性卻知心。 道祖曰：『…眾人皆得神 元神亦即靈魂，下同而生不自知，神自知之；君有德於百姓，而百姓不知得君之德也。』
2002年3月31日
道祖駕臨金蘭觀賜示。心意是身體機能 六根四大 的活動，對靈性活動的內容，毫不知情。相反，靈性卻清楚心意之內容，猶如人看不見仙佛，仙佛卻看得見人。盡管人不愛神，神常愛人；雖然心不知性，但是神卻時常提點人，發出訊息：如頭痳、眼跳、手足剌跳、掌上痳痛、心悸、靈感、玄光等等，顯示靈性的反應，畀人趨吉避凶；靜定安慮，細心留意，便能察覺。若能心性一致，齊向修真之路，則修真的基礎已定，所謂天人合發，萬化定基 陰符經 。
一
心乃性與命之橋樑，心為身的主使，能操控精氣神；而身乃為神之車也、神之舍也、神之主人也，主人安靜，神即居之，躁動神即去之(離人) 西昇經第十七章 。當年
文始真人向 道祖求授修真一要，得以守元，
道祖曰：『吾重誡爾，爾其守焉：除垢止念，靜心守
"一"。眾垢除，萬事畢，吾道之要誡！』 西昇經戒示章第三十九
眾位 師尊及祖師的訓示之中，對
"一" 的重覆講解最多，次數多不勝數。
李道明師尊有曰：『玄妙真諦無多語，識破原來笑煞人：人身陰陽、天地陰陽，和合統一，天得一以清，人得一成聖，地得一則寧。一陰一陽謂之道，一字之淺，男女老幼，貧富貴賤，無分彼此，一心一志，一鼓作炁，一炁沖天以陽炁氣化去性中陰霾…』2001年6月17日乩文。
真諦既然一字之淺，修真為何這麼多層次？又這麼多道法、詞彙、關竅？令人覺得目不暇給、深不可測？皆因人生多垢，心未能靜，氣未能平，障礙重重，陰陽未能統一，心性未能歸一，精氣神未能聚一，魂魄未能合一。去年
北斗星君臨壇賜示「心炁神匯流」之法，至今已有五個多月，試問大成者有幾人？是故本來自然無為之法，常人反而難以一蹴即就，但按層次循序漸進、堅貞篤道的修者，雖然修真路長，卻各有所得，各有所悟。未完
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