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(續上)氣若散漫不足，則不能為神所用。精能生炁，炁能生神，炁若散漫，當以腎精補固之，即以神兼守陰蹻，煉精化炁。
中 黃 的 解 釋
有很多初修者對"中黃"老是弄不清楚，產生疑惑。中者：心之下、腎之上，身之正中，約為胃部。黃者：五行之土，色黃，為中央不動之處。在平常活動時而論之，中黃在人身之正中處。道曰中黃，佛曰"緣中"。以穴位而言之，則在心窩"鳩尾"穴與肚臍"神闕"穴之中間，約為"中脘"穴之內；到了這裏，一般初修者也很易明白，不致弄錯。但在修真的內景而言之，煉就中黃卻是精氣居中，互相凝結，定神不動的狀態。初修者往往執著，計較位置，譬如在修真時，神火下炤鼻準、丹田、陰蹻或湧泉穴等竅穴，總得有個竅穴、宮位，或是觀照方向。偏偏煉中黃就是身神合一、定神不動的法門，不能計較位置，一有炤照之心，甚至只是想一想自己是不是在中黃，已是神動氣動，不在中黃。譬如靜定之後，已入無人無我之境，一想自己是不是無人無我之時，已是有分別計較之心，怎算無人無我？
中 黃 與 黃 庭
中黃是人身之"中穴"，後天返先天的路向，對著路向，只管行去，從後天返先天。譬如修真入靜之初：眼觀鼻，鼻觀心 心念，心觀丹田，只是定神觀去，連成一串，定箇準則便默然忘我，若非心動神亂，則不須重覆定位也。如泥水匠用墨線作準繩一般，定好平水便依此做上去，不只管把墨線看也。
"黃庭"則是中黃的晉境，到達先天的境界，精氣神合，炁結丹凝，身心若一，神氣寂然，情思不動，祥和安定，杳杳冥冥，恍恍惚惚，遍體金黃光，如身處光膜之中而不知有身，乃溫養及哺育元神的宮位。
【五篇靈文．溫養章第五】中有云：『神守黃房 即黃庭宮，金胎自成。黃房乃乾 乾宮之下、坤 坤宮之上，規中 溫養藏伏 之妙，十二時中，念茲在茲，含光藏耀，行住坐臥，綿綿若存，如雞抱卵，如龍養珠，抱元守一，先天元神元炁刻刻相合，漸漸相化，但安神息，不運火而火自運，百日功靈，十月胎圓，陰魄自化，陽神出現。千日之後，溫養火足，剝盡群陰，體變純陽，嬰兒現象，身外有身……』，可見黃庭之重要，乃煉丹了手之處。
眼 為 神 竅 ， 耳 為 精 竅 ， 口 為 氣 竅
眼為神之竅，以目導神，乃用神之機括，其用可以變化無窮：欲凝神內照之時，可以近觀，如閉目內視山根；欲心意靜定則可觀空；欲坎離 水火 相交，則可以神火下炤丹田；甚至任何方向、位置－上下前中之竅穴，皆無所不達，聚散自如。
腎開竅於耳，腎為精府，故耳為精竅。以耳之聽覺、專注，導引精之聚散，猶如目之導神。耳可以補眼之不足，人身有一些位置，因習慣的關係，難以雙目觀照，如坭丸、後腦、脊柱、陽蹻以至長強穴等等，尤以眼後的關竅、向後的聚散，若得覺注之輔助，精神之聚散升降，可以自如。神為火，精為水，【內修篇 第四章．內丹之運用】有云：『人之入世也，賴魄以存形，人之出世也，憑精以無形。』
（未完，待續……）
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