文昌是古代星名，據《史記》及《隋書•天文志》所載乃北斗魁前六顆星所組成，屬紫微垣。文昌帝君又稱梓潼帝君，掌文昌府事，及人間祿籍，惟元朝又稱『輔元開化文昌四綠宏仁帝君』，據此稱謂則跟北斗七星中第四之四綠文曲星，即第四位星君有似，當有不確。但北斗之首貪狼星又號文昌，位置亦近，如說文昌與北斗關係密切，則是確鑿。自古讀書人，凡欲求學問、功名、祿位者，皆敬祀文昌帝君，而學校還有拜祀的習慣，於每年二月初三日獻祭。文昌帝君原有《陰騭文》，後將原文加以補充，並更改名稱為《丹桂籍》，多言勸善，以輔《太上感應篇》，下文中加上___線者即為加補部分。先夢示顏章敬，後降乩於潘仲謀，刊行於《玉歷寶鈔》中，二公遵循聖訓，都有靈異效應。是篇凡修真、修身者不可不讀，可謂未讀《陰騭文》，未明瞭修身也。
文昌帝君丹桂籍(原《陰騭文》增補)
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漢于公，東海人，擔任縣吏時，郡裡一位寡居守節的孝婦，因對小姑甚為盡心，致小姑擔心孝婦因照顧她而不肯改嫁，於是自縊死去。但小姑女兒卻誣告孝婦迫母親上吊，孝婦也沒辯駁，于公為她力爭而無效，孝婦終被處死。這不公平的事引致上天降災，東海連續三年大旱。後來太守巡察，于公再為之申冤，終獲平反。于公特此祭拜孝婦時，上天即降下甘霖，化解了大旱。所以後來于公斷案，百姓都心悅誠服。
一次，于公辦公的大門壞了，地方父老欲為之重修，于公曰不必，只要跟壞的樣子稍弄高大些，容得駟馬之車即可。我治獄多陰德，並無冤枉，將來子孫必能興旺。後來他的兒子定國果為宰相，再封西平侯，孫子永侶也當上御史大夫。
五代竇禹鈞，燕山人，到卅歲還未有一男半女。一晚夢見祖父，說他不但無子，且不長壽，囑他好好修德，燕山於是注意積極行善。一次家裡被人偷走二百千銀錢，不知是誰，直到一天在門口見一小女孩，身上寫了賣此女以償的字條，知是竊賊良心發現，把女兒來還債。竇禹鈞不忍，將字條燒掉，把女孩撫養成人，又為她擇夫配嫁。另外，宗族裡家境不好的，他就幫忙；女兒未出嫁的，代為出錢辦理婚嫁之事；聘老師來教無力求學的子弟；去世而無力辦喪事的，也為他殮葬。而自己的收入除了必要開支外，都佈施助人，家風儉樸，也不追求美妾和享受。這樣，竟連生五個兒子，並祖先托夢告訴他，因為廣積陰德，上天感動，為你延壽三十六年，五個孩子將來都有出息，叫他要更惕勵，不改初衷。果然五個兒子後來都當上大官，八個孫子皆有名望，享年八十二歲，無疾而終，含笑歸天。
宋朝宋郊、宋祁兄弟同讀於太學，一次遇到一個會看相的出家人，指弟弟將考得功名，大魁天下；而哥哥只能略有功名而已。但春試後出家人再遇上哥哥，一看他的面相即向他道賀，指他曾救活了幾百萬條的生命。宋郊笑說自己只是一個窮書生，沒有這本事，出家人告之凡能蠕動者均屬生命，於是想起日前曾有一窩螞蟻被暴雨所困，自己用竹搭成橋讓螞蟻逃出的事。出家人修正原先的預測，指其弟可大魁天下，而他亦不在其下。後來考試結果果然弟弟在榜首，但太后看公文後認為，弟弟不可在兄之上，遂改宋郊為首。這就是救蟻中狀元的故事。
楚國的孫叔敖，小時在路上見到一條兩頭蛇，因當時社會認為是不祥之物，見者必死，他想到母親因此無人奉養而悲傷害怕，但想如留下此蛇，後來的人看見也要遭殃，自己反正要死，一切災禍就一個人承擔吧，便舉鋤頭把蛇殺死，然後深深埋好。回家之後，向母親哭訴，母親聽了不但不悲傷，還安慰他說：「你做得對，人有一念之善，上天也會保佑，積陰德者皆有善報，何況你做了大好事呢，所以不用擔心。」果然孫叔敖後來當上楚國的宰相，一生廉潔奉公，盡忠國事。
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帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民虐待民眾酷吏苛責部下。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭到處行善積陰德，上格蒼穹感動上天。人能如我存心，天必錫汝賜予你們以福。
於是訓於人曰：
昔于公治獄，大興駟馬之門；竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選；埋蛇享宰相之榮。註
欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功任何時候，任何事情，都可方便別人，暗中行善。利物利人，修善修福。
正直代天行化正直處事，才能代天宣化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友，和睦夫婦此三句乃言五倫。教訓子孫，毋慢師長，毋毀聖賢。或奉真朝斗科奉仙真，朝禮北斗，或拜佛念經，報答四恩四恩者，一天地恩、二君主恩、三父母恩、四師長恩，廣行三教即道、佛、儒。
談道義而化奸頑奸邪頑固者聽聞道義而改惡從善，講經史而曉愚昧愚昧蒙閉者由前人的事跡而得以明白真理。
濟急如濟涸轍之魚困在乾涸車轍中的魚，救危如救密羅之雀羅網中的雀鳥。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢推舉善德賢人擔任公務，饒人責己寬恕別人而責備自己。措衣食，周道路之飢寒為潦倒的人解決衣食困難。施棺槨，免屍骸之暴露。造漏澤人之園解決建築物的破漏以惠及別人的田園，興啟蒙之義塾興辦讓小孩獲得知識的學塾。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋有經濟能力的時候，多幫助在困難中的親戚；遇到年歲饑荒，應率先周濟朋友和鄰里，發揚慈愛精神。斗秤須要公平，不可輕出重入不要佔人便宜。奴僕待之寬厚，豈宜責備苛求對下屬和奴僕多加寬恕，如對兒女般的愛護和勸勉，不應苛責和刻薄。
印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。點夜燈以照人行使夜行人得到光明而安全及安心，造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看虫蟻生命雖微，亦加愛護，禁火莫燒山林自然環境，處處珍惜。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦，勿宰耕牛牛為人耕種，人應報其恩，養其終老，豈可宰殺及食其肉。勿棄字紙文字是聖人所制，載以智慧，講解善惡，紙是天地給人的財富，怎可亂拋，即使已經作廢，也要珍惜，勿隨便裹物、墊坐、丟棄，如上面有聖賢文字及圖像，更要小心處理(可火化)。勿謀人之財產。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名利。勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良。勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭待人接物安守本份而更為謙虛恭敬，守規矩而遵法度遵守紀律法度而不越份。和諧宗親。解釋冤怨令冤屈和仇怨得以解除。善人則親近之，助德行於身心親近善人，幫助自己的品德涵養。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫遠避惡人，杜絕隨時發生的災殃。
常須隱惡揚善。不可口是心非。恆記有益之語。罔談非禮之言。翦礙道之荊榛，除當途之瓦石剪除阻礙徑路的荊棘、蕪雜的草木，搬移擋住道途的磚瓦大石。修數百年崎嶇之路。造千萬人來往之橋。垂訓以格人非。捐貲捐資財以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆敬仰、效法往聖先賢的心，不論喝羹湯或靠牆而坐，都時時念念不忘，慎獨知於衾影即使個人獨處，也保持著謹慎警惕不要犯錯的態度。
諸惡莫作。眾善奉行。永無惡曜加臨。常有吉神擁護。近報則在自己。遠報則在兒孫。百福駢臻。千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉。
小資料：星君聖壽話北斗
北斗：星名。以其在於北方，有七星聚成斗形，故名北斗。道家亦稱天罡。前四星組成斗身，古代稱魁；後三星組成斗柄，古代稱杓。北斗在宇宙中極為重要，《史記•天官書》指其運轉於天中，制臨四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定五紀，天地星辰等等全都跟之有所關聯。
斗轉星移：
北斗的斗柄在初昏時，能隨著不同季節而指向不同方向，稱『斗柄授時』，所謂：『斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。』
九星：北斗七星雖云七星，運用實有九星，最後兩顆是為暗星，佈在開陽、搖光之兩側，作為輔弼，佐斗成功，有丞相之象。七星者：
一天樞、(天) 曰貪狼，五行屬水【一白】，為正星
二天璇、(地) 曰巨門，五行屬土【二黑】，為法星
三天璣、(人) 曰祿存，五行屬木【三碧】，為令星
四天權、(時) 曰文曲，五行屬木【四綠】，為伐星
五天衡、(音) 曰廉貞，五行屬土【五黃】，為殺星
六開陽、(律) 曰武曲，五行屬金【六白】，為危星
七搖光。(星)
曰破軍，又稱斗君。五行屬金【七赤】，為應星
其餘兩星：
八左輔星、五行屬土【八白】，
(註：九星輪流值年，八白為今年辛巳年值年之星)
九右弼星、五行屬火【九紫】，
北斗星君：世稱為
北斗七元解厄星君，主命祿籍，上法九天譜籙，中統鬼神部目，下領榮真兆民命籍﹔總管天、地、人、時節以至音律等一切物象，特別是人間的財丁壽，《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》簡稱《北斗真經》云：「……帝皇宰輔，貴賤眾生，四象五行，含靈蠢動，莫不皆繇(由)北斗七元之所主宰」；「統領乾坤，上至帝王，以及黎庶，天地山河，禽獸草木，一切皆遵七元星君所管照。」故民間知禮拜
星君而能消災解厄、保命延生，方法是平時正月人日、七月七日、九月九日、每月七九日、本命生辰日，或於危急之時，著新淨衣服，焚香北斗之前，或朝向正北方，誠心拜誦《北斗真經》七遍以上，並發心持齋守戒，努力行持，可有奇效。本觀壇生在此方面經歷極多，可以向各方善信提供參考意見。
北斗星君地位之崇高顯赫，在佛、道兩途都極受尊崇。
星君聖誕為九月初九日。